سنقدم للقارئ الكريم سلسلة من المقالات لنشر البحث التكميلي الذي أعددته لنيل درجة الماجستير في جامعة النيلين كلية الاداب،وسأقوم بتقسيم البحث لاجزاء متتالية حتي تعم الفائدة للجميع،ونتطرق في هذه المقالات ،تاريخ البرتي قديماً وحديثاً واماكن تواجدها وأصولهاوجذورها ورموزها التاريخية وأفخاذها ودلالة تسمية تلك الافخاذ والتي تثبت انتماء البرتي للأصل النوبي ومعلومات اخري نتناولها من خلال البحث الذي بعنوان قبائل دارفورغير العربية أصولها وجزورها ودورها في الدولة السودانية الحديثة -قبيلة البرتي نموذجاً . البرتي والتعليم: أولاً: التعليم الديني: تعتبر قبيلة البرتي من أكثر القبائل بدارفور التي استطاع الإسلام أن يصيغها صياغة في كافة جوانب الحياة خاصة ما يعرف يوصف بالهوية حيث لم يقتصر الإسلام عندها كدين أو معتقد بل تعدَّى ذلك إلى اللغة ، فصارت اللغة العربية رئيسية رويداً رويداً إلى أن اختفت لغة البرتي الرئيسية، كما أشار المؤرخون لذلك.( ) ويعتبر التعليم الديني من أسهل وأنجح السبل التي انتشر بها الإسلام فقه وآدابه وسلوكه وقيمه في القرون الأولى التي انتشر بها الإسلام بدارفور أو السودان عموماً، فانتشرت الخلاوي من تقابو إلى جبل مرة وشرقاً إلى دار حمر وعلى سبيل المثال لا الحصر كالآتي: • خلوة الملك آدم تميم ود بشارة بمليط التي زارها بابكر بدري مفتش عام الخلاوي. • خلوة حلة دين بتقابو. • خلوة المرحوم الفكي أبو إبراهيم بمدينة غبيش والد عبد المحمود أبو أمين عام هيئة شؤن الأنصار منذ تسعينات القرن الماضي إلى لحظة 2013م كتابة هذا البحث. • خلاوي الطويشة. • خلاوي كوبى (6) خلاوي دربات شرق الجبل. ثانياً: البرتي في مجال التعليم النظامي: كل ما سطر في هذا الإطار على سبل المثال لا الحصر حيث برع أبناء قبيلة البرتي في العصر الحديث، غداة شيوع التعليم النظامي عقب سقوط سلطنة الفور ، على دينار 1916، رغم الانضمام المتاخر لدارفور لبقية السودان إلا أن أبناء دارف --- أكثر
↧