السيدة تحتضن مدفعها الرشاش.. وتنطلق بحثا عن حلالها المنهوب.. وهي (تطنطن).. بما يفهم منه زهدها في مساعدة الرجال.. العبارة كانت كافية لإشعال نيران الكرامة والنخوة والرجولة والفروسية.. في تلك المضارب.. وفي ساعات قلائل كان الفرسان على صهوات كل شىء.. بدءا من الجياد وانتهاء بالتاتشرات.. وفي المعسكر الآخر.. لم يكن الأمر أقل مما يجري هناك.. كان التحسب.. ثم التيقن.. ثم الاستعداد.. فإن كان الحماس والنخوة هما الدافعين هناك.. فإن التكتيك والخطة تسيدان في المعسكر الآخر.. الكثرة المدفوعة بالحماس هنا.. والانتظار الأقرب للتربص هناك.. رسما ذلك المشهد المرعب.. فأفرزا تلك النتيجة المروعة في أبو كارنكا.. والمراقبون لا يخفون دهشتهم من ارتفاع القدرات القتالية.. والتكنيك القتالي الدقيق المستخدم.. وتطور السلاح المستخدم.. ووسائل النقل والحركة.. كل هذه المعطيات تفرض على المراقبين أحد أمرين لا ثالث لهما.. إما البحث عن تعريف جديد للقبيلة.. أو البحث عن توصيف جديد لهذه الحرب.. التي تبدو.. بمدخلاتها من معدات وسلاح وناقل.. ومخرجاتها من ضحايا ودمار.. أكبر بكثير من محض حرب قبلية كانت حتى وقت قريب.. مقدورا عليها.. ما إن تبدأ سرعان ما تكون تحت السيطرة.. فهل كانت تلك السيدة تعلم أن (طنطنتها) تلك يمكن أن تفضي لتلك النتيجة الكارثية..؟ ولكن من سيلوم السيدة التي غضبت لحقها..؟ لا أحد بالطبع.. ومن سيلوم الذين هبوا لنصرتها..؟ لا أحد بالطبع.. ومن سيلوم الذين هبوا للدفاع عن ذويهم وأنفسهم وأموالهم..؟ أيضا.. لا أحد بالطبع.. ولكن الناس عند الشدائد.. يبحثون عن الدولة.. ويرجون الدولة.. وحين تعجز أو لا تأتي.. فالناس يلومون الدولة..! الأمر ولا شك يتجاوز السيدة و(سعيتها).. إنه يمس هيبة الدولة.. فمن نواميس الحياة أن من حق المواطن أن يخطئ.. أما الدولة فلا.. لماذا.. لأنه غالبا ما تجد آثار خطأ المواطن محدودة.. إن لم تكن بسيطة.. أما آثار خطأ الدولة فمدمرة.. ولكن.. يقولون إن الدولة --- أكثر