صدي نحتاج إلى مثقف حقيقي!! «1» امال عباس ٭ قد يندهش البعض من التطرق لهذا الموضوع باعتبار ان واقع الحياة من الغلاء وغموض التخريبية التي اصبحت انقلاباً.. لا يحتمل مثل هذه الكتابات التي لا تعبر إلا عن هموم مجموعات صغيرة مازالت تراودها الأحلام الرومانسية.. ولكني اقول لهؤلاء بالفعل الحياة صارت ذات ايقاع سريع وفارغ وحزين، ولكن هذا لا يعني نهاية الحياة.. ولا يقضي على الأمل. ٭ دعوني أقول لكم وللكل.. كانت ومازالت وستظل الحاجة المتأججة لدى أية أمة من الأمم تتطلع للجديد المفيد، وتعمل على تحقيق هذا الجديد الذي تتطلع اليه الأمة، وتبرز تلك الحاجة بشكل واضح واحتدامي لكل ساحات العمل الفكري والثقافي عند المنعطفات الحادة أو الهادئة التي قد تنتج بفعل متغريات سياسية واقتصادية. ٭ في السودان نتحدث كثيراً عن معنى الثورة الثقافية والبعث الحضاري باعتبار أنهما ركن جوهري وأساسي في عملية إحداث التغيير المنشود في حياة الإنسان السوداني.. ويدور حديث أكثر حول أصل هذه الثقافة ومكوناتها.. والحديث يتصل أكثر عن مفهوم المثقف ومن هو وما دوره في الحياة العامة. ٭ والحقيقة أن الاهتمام بهذا الموضوع لم يكن هنا في السودان وحده، وإنما ظل كامل الحضور وبالصورة الملحة في جميع البلدان التي تشابه ظروفها ظروفنا.. لا سيما البلدان العربية والإفريقية. ٭ ومنشأ الوقفة الطويلة والاهتمام بهذه القضية واحد، وهو الإطار الذي تحاول بعض الجهات أن تضع فيه المتعلم وتحد من قدرة عطائه وتفاعله مع قضايا أمته.. وبالتالي فإن التساؤل القائل.. هل المواطن الذي اجتاز العديد من مراحل الدراسة النظامية هو المثقف المعني بتحمل أعباء ريادة العمل؟ أم أن هناك تعريفاً آخر للمثقف؟ ٭ المعنى اللغوي لكلمة مثقف واضح.. إذ أننا نقول إن الذي يثقف الرمح أو السيف يجعلهما شديدي الحدة والفاعلية، ومن هنا قد يكون الإنسان متعلماً بمعنى أن يجيد القراءة والكتابة كما يكون السيف سيفاً و --- أكثر