مشكوره المغنيه المشهوره ندى القلعه على هذه الاغنيه والتى تدعو الى تخير الطيب الحلال فى الماكل والمشرب وان كانت الاغنيه فى مضمونها لم يكن هنالك ما يشير الى تلك الفضيله مع ترديد عنوان الاغنيه او مطلعها فى اكثر من مقطع وكانها وضعت كعنوان فقط لاضفاء الجاذبيه ولفت الانتباه والتفاعل –وهذه من اساليب الترويج والانتشار ولا غبار عليه فى كل الاحوال . وبعد ان اجزلنا الشكر لصاحبة الاغنيه وشاعرها وملحنها دعونا نتوقف عند هذا التفريق بين الحرام وحق البلد –وظهرت الكلمات وكانها توكد ان حق البلد ليس بحرام او هو غير ذلك من درجات الحرام كما يمكن تفسير الامر بانه تاكيد على ان حق البلد حرام الا بحق . بعد ان استشرى الفساد بكل اشكاله فى الوطن الكبير السودان وبفعل فاعل واصبح من السمات المميزه لبعض المتنفذين حيث ان الديمومه مفقوده والاستمراريه مستحيله فى المواقع الوظيفيه العليا وحتى الدنيا فالكل يبذل اقصى ما فى وسعه لملئ الجيوب الواسعه وفى زحمة المصالح تجد من يحل حرام المال العام بحج ومنهم من يستحسن الفعل ويدرجه فى بند الشطاره والاستفاده من المتاح . الشعب السودانى البطل تربى على نظافة اليد وطهارة اللسان والبعد عن الشبهات ولنا فى قصة الكابتن سانتو والتى روااها فى احدى البرامج التلفزيونيه كيف قابلته الاسره عندما حضر وهو يحمل عشرة جنيهات كانت عربونا للتسجيل فى نادى رياضى وكيف اوسعته والدته ضربا واستعانتها بالخال لكى يكمل ما عجزت عنه ولم يشفع له الا بعد ان اصطحبهم الى حيث سكرتير النادى الذى اعطاه ذلك المبلغ الخطير وتوضيحه للسبب . كانت الاسر حريصه على سؤال الابناء والبنات عن مصادر تغير احوالهم ماديا او حتى الملابس وبذلك تكون الضمانة لعدم مد اليد الى ما ليس لهم من اموال الغير او المصادر المشبوهه وعليه تستمر تلك التربيه الى كل مناحى الحياة للابناء وصولا الى مراحل العمل والاستقلال الاسرى وهكذا تتوارث الاجيال تلك الثوابت والمعانى الكبيره التى تربوا عليها وعلى مس --- أكثر
↧