تزداد يوما بعد يوم المساهمات الفكرية والسياسية والصحفية الساعية لتقويم الموقف السياسي وما يتفاعل فيه من تطور في إطار العمل المشترك لجموع السودانيين من اجل اسقاط النظام. تجهد وتجتهد او تذهب بعض هذه المساهمات الى النظر للأمر في تكامله دون خوف او وجل من ان تتطرق لتقويم الى اين تقف حركة التغيير من الوصول الى مبتغاها. في ذات الوقت لاتزال الهزات الارتجاجية اللاحقة لزلزال سبتمبر تتواتر لتفعل ما تفعل في بنيان الاسلاموية المثلث الأضلاع الذي يعتقد ان النظام والدولة والدين وحدة واحدة لا تنفصم. وعلى الرغم من الفصل البين بين الدين والدولة في ظل النظام القائم والذي جعل من جهازالدولة قائما بالعنف ضد المواطنين وفاعلا بالتمكين وتسهيل وحماية الفساد لأهل النظام الا ان ذلك الدمج لم يق لاالنظام ولا الحزب ولا الدولة التي يقوم عليها هذا البنيان لا من التصدع وانما من الانهيار الكامل. لذا لم يبق من النظام الا حشاشة من فاعلية جهاز الدولة في البطش. في ذات الوقت ظلت الجماعة الاسلاموية على ما قامت علية كجماعة مغلقة مستقلة بذاتها عن كل ما سواها وماحولها من وجود سياسي واجتماعي وديني وتاريخي. لذلك نرى أمامنا تجربة غاية في الأهمية في كيف تتصدع الاسلاموية وتتشظى دون ان نرى تغييرا يذكر في المرتكزات التي قامت عليها ودون كبير تأمل في ما لحق بالبلاد ومواطنيها من هول تلك التجربة في الحكم. فالانفصال هنا شبه بانفصال الأميبيا كل يظل محتفظا بذات مكونه الأساسي. ونرى في ذاته الوقت كيف تتحول الأورام الخبيثة للجماعة المغلقة تلك الى استثمار الولاءات الأكثر انغلاقا كالقبيلة والأسرة او اتفق معظم السودانيين بنعته بالعصابة. ولعل من المسائل الجديرة بالدراسة كيف برزت في إطار هذه الأورام الخبيثة أسرة حاكمة وكيف أخذت تتحلق حول مجراتها كواكب أسرية اخرى متنافسة ومتطاحنة سراً وجهرا. كما نرى تصاعد دور النساء في تماسك وتصدع تلك المجرة وافول بعض كواكبها السيارة. هذا وان مما لا شك فيه ان ا --- أكثر
↧