حتى عهدٍ قريب كان من سمات مجتمعنا التكافلية السمحاء في الأفراح والأتراح عطاءاً باليد وسخاءاً في تبادل الشعور الأصيل دون تكلف أو نفاق .. أن أهل الفرح إذا ماكان في القرية أو الحي سرادق عزاء فإنهم يلغون المجاهرة بفرحتهم غناءاً ورقصاً ..مشاطرة لأهل الميت وإن لم تكن هنالك صلة قربى بين العائلتين .. ويكتفون بالوليمة وزفة العروسين في صمتِ نبيل ! ربما الحال الآن قد تبدّل كثيراً.. فأعلى درجات المجاملة والحياء في هذا الصد إن كان أهل الفرح على صلة وثيقة مع ذوي العزاء فإنهم من قبيل رفع الحرج ينقلون البهجة الى ناٍد أو صالة أفراح .. أما غير ذلك من عدم الصلة فتجد وبكل اسف مايكرفونات الحفل تطل على سرادق العزاء من قبيل أن الحي ابقى من الميت .. وذلك لعوامل تداخلات إجتماعية كثيرة ومسببات لا مجال للخوض فيها فهي معروفة للجميع ! بيد أن السلطة الحاكمة الآن تفعل كما فعل ذلك المك الذي اقام الإحتفالات لليال طويلة تخللتها الولائم التي بسطت موائدها وغبر سوحها الرقص وصدح فيها المغنون تضخيماً لمناسبة مشاط أمه التي لم تبلغ الشعيرات المتناثرة فوق رأسها السبع مسيرات.. حتى يقال ان شعر أم المك بتلك الكثافة التي تستوجب جهداً من الماشطات المدفوع لهن لكتم السر المخجل للمك وأمه الصلعاء ! المعارك تدور رحاها بين قبائل الوطن كحرب الفرسين داحس والغبراء أو ناقة البسوس ويسقط الضحايا بالمئات .. والقصر الرئاسي مشغول على كل مستوياته المراسمية في كتابة رقاع إحتفالات مشاط أم المك صلعاء الإستحقاق لتضفير شعرها الهزيل بفضيحة قمله .. وكان ألاحرى أن يعلن الرئيس المنتخب كبادرة شعور بحزن أهل الضحايا الغاء إحتفالات المشاط المسخرة طالما أنه عاجز عن الفصل بين المتقاتلين بقواته المسلحة ومليشياته المأجورة المشغولة عن ذلك الدواس بحصر وتقسيم الغنائم التي يصرح لهم بالإستحواز عليها في معاركهم ضد المواطنين في مناطق أخرى وإن كانوا حركات سمها مسلحة وأسال لماذا ؟..! طبعاً لن يفعلها البشير من منطلق --- أكثر