تحرير كادوقلي مسألة وقت ،، لهذه الاسباب تأخر تحرير كادوقلي بقلم : بدرالدين موسي المحامي kasabuganda@yahoo.com كادوقلي عاصمة الولاية لجنوب كردفان منذ اندلاع حرب التحرير الثانية وحرب الكرامة والمصير في يونيو 2011م تتبادر الاسئلة والاستفاهمات للكثيريين عن مصير هذه المدينة ومع تنفيذ قوات جيشنا الشعبي البواسل لعمليات نوعية داخل مدينة كادوقلي من تدمير المدفعية الثقيلة للعدو ،، وبنيته التحتية والتاسيسية لمليشاته ومرتزقته ،، وما يجب ومن الضروري ان يعلمه الجميع باننا ليس خارج كادوقلي المدينة بالمعني الاستراتيجي وان كانت لنا القدرة بالقيام بعمليات نوعية داخل المدينة وصواريخ كاتوشيتنا تبكي احمد هارون وخفافيشه،، فاننا علي بعد لا يقل عن 5 كيلو مترات من وسط المدينة ،، ولنا القدرة من وقت طويل لدخولها وتحريرها بالكامل الا ما يمنعنا علي الدوام من ذلك هو عدم اخلاقية النظام في التعامل مع المدنيين ووضعهم كدروع بشرية ودفاعات بينهم وبيننا فقمنا بالكثير من المحاولات حول هذا الامر .. اوصلنا رسالتنا الي المواطنيين في كادقلي عبر رموز كبيرة في الاحزاب بما فيها الوطني رسالتنا كانت واضحة مفادها ان في كادقلي كل الغرفة التي تدير الحرب معنا الجيش والامن ورئاسة الفرقة ومخازن السلاح ومواقع تصحيح القصف للطيران ومنصات انطلاق الصواريخ وغيرها وايضا توجد الحكومة التي تعبئ وتحشد للحرب وتعمل علي الدعاية والترويج للحرب ،، فلذلك تظل كادقلي كمنطقة هدف عسكري لقواتنا وخاصة المشاه والمدفعية لذلك رجاء علي المواطنيين بالابتعاد عنها . واغلب مواطني المدينة خرجوا منها في بداية القصف ولكن الحكومة كانت قد اخلت المواطنيين بالقوة من معسكر بالامم المتحدة في يونيو 2011 وكذلك والي شمال كردفان قام بطرد مواطني كادقلي من ولايته والابيض تحديدا واخلاهم ببصات من الابيض بالتعاون مع هارون الي كادقلي. وقدموا كل التسهيلات التجارية لحزب التجار وبالمقابل صعبوا الخروج من كادقلي ال --- أكثر

بالمنطق بألسنتهم..!!! صلاح الدين عووضة salahawouda@yahoo.com * عبدالرحمن الخضر : الذين ينتقدون فكرة مجسَّم الكعبة لتدريب الحجاج في الساحة الخضراء عقولهم لا تتجاوز عقول (الطير).. * الخضر: انفجار مجمع اليرموك سببه (ماكينة لحام).. *البرلمان أمس : الميزانية كارثية وسوف نقوم بإسقاطها.. *البرلمان اليوم: (نعم) للميزانية و(إيه الحلاوة دي؟!).. * نافع علي نافع : سيكون هنالك (ضبط) لتصريحات المسؤولين.. *نافع علي نافع :(لمَّن يجربوا لحس الكوع).. *البرلمان ، اتحاد الصحفيين، مجلس الصحافة: نتبرأ من مسودة قانون الصحافة الجديد ولا علم لنا بـ(الجهة) التي صاغته.. *القطاع السياسي بالمؤتمر الوطني: نتبرَّأ من قانون الصحافة الجديد ولا علم لنا بـ(الجهة) التي صاغته.. * العبيد المروح في حالة كونه متحدثاً باسم الخارجية : أمريكا تتعامل معنا بازدواجية في المعايير وليست(مُنصفة).. *المروح في حالة كونه أميناً لمجلس الصحافة : غير صحيح أننا نتعامل بازدواجية في المعايير تجاه الصحفيين ونحن (منصفون) تماماً.. * الإخوان المسلمون في (عهد مبارك) عقب آخر انتخابات برلمانية : الحزب الحاكم (زوَّر) الانتخابات.. *مانشيتات بعض صحافة مصر في(عهد الإخوان) البارحة : (المزورون).. *الرئاسة: نوجه بحل أزمة المواصلات بولاية الخرطوم.. الخضر: نوجِّه بحل أزمة المواصلات بولاية الخرطوم.. *شباب غاضب : سوف يشهد يوم الأحد (16) الجاري تظاهرات عارمة يا صاحب (بالمنطق) الذي تصفنا بـ( الفلفلة والجبجبة).. *يوم الأحد : شهدتُ تظاهرات عارمة بالفعل ولكن في (نادي الهلال).. * أسامة عبدالله: سد مروي شاب إنشاءه الكثير من الأخطاء بسبب (العجلة).. * أسامة عبدالله :(نتعجَّل) إنشاء سدي دال وكجبار ونرجو من مواطني المحس والسكوت عدم تفويت الفرصة.. * الطيب مصطفى : بالله عليكم هل بلغنا من الهوان حد أن (تتدخل في شؤوننا ) حكومة الجنوب وتابعها الرويبضة عرمان؟!.. *الطيب مصطفى --- أكثر

انقلابات في مخيلة نافع رشان أوشي rishanoshi@gmail.com باتت. اساطير الانقلابات تسيطر على احاديث المدينة وجلسات الساسة والعموم.. فاصبحت الموضة ان يطل علينا كل يوم عبر الصحف او ايا كان وسائل الاعلام مساعد الرئيس ذلك الرجل البائس نافع على نافع ليحدثنا عن محاولة تخريبية او إنقلاب خطط له بليل من قبل ضباط قوات مسلحة ولكن اجهزتهم ومليشياتهم احبطته.. فتارة استعان الإنقلابيون بدجاجة حمراء اللون ومشعوذ.. وتارة بطابور خامس.. ولكن الواقع ان كل تلك الاساطير والروايات لا تتجاوز مخيلة الرجل ونظامه المتهالك.. وإذ اصبح اهل الانقاذ ومن تبقى منهم بعد التشظي الاخير عقب مؤتمر الحركة الإسلامية الذي نسف النظام, اصبحوا يحاولون إيهام الشعب السوداني الذي بدأ يتململ من سياساتهم الخرقاء بأنهم مازالوا اقوياء ولديهم اجهزتهم الامنية والإستخباراتية التي تحبط اي محاولة للإنقضاض على نظامهم وتقتلها في مهدها. فبعد ان تفاقم الصراع حول الكيان الخاص او مايسمى بالحركة الإسلامية وغضب كثير من القادة المؤثرين على قطاعات واسعة في نظامهم وابتعادهم عن محاولات إنقاذ سفينتهم التي على وشك الغرق، إنتقل الصراع إلى مؤسسات اكثر حساسية.. والملاحظ ان خبر المحاولة الإنقلابية التي احبطتت قبل يومين على حسب رواية نافع.. نفاه الجيش عبر ناطقه الرسمي العقيد الصوارمي.. وهو امر لافت للنظر.. كيف يصرح مساعد الرئيس الرجل ذو النفوذ نافع بشيئ مثل هذا ثم تجعله المؤسسه العسكرية الضعيفة والتي يسيطر عليها الكيان السياسي تبدي نافع كاذبا امام الرأي العام المحلي والدولي.. وهو ما يؤكد ان الجيش قد سئم اكاذيب سدنة النظام.. ومل محاولات اقحامه المستمرة في تصفية الحسابات الشخصية.. الامر الأكثر خطورة هو انتقال الصراع وتفاقمه داخل المؤسسة المقدسة للإنقاذ وهي جهاز الأمن والمخابرات.. خاصة بعد اعتقال مديره السابق صلاح قوش الذي يمتلك كتائب استراتيجية مهمة جدا داخل الجهاز معروفة بإنتماءها لمنطقة --- أكثر

أيهما أولى بالاستقالة وزير المالية ام وزيرة الرعاية الاجتماعية بقلم : محمد على اونور onouror@gmail.com جاء في الأخبار ان وزير المالية على محمود دعا وزيرة الرعاية والضمان الاجتماعى اميرة الفاضل الى احترام قررات مجلس الوزراء او تقديم استقالتها من منصبها عقب المشادة التى حدثت الاسبوع الماضى بين الوزير والوزيرة بالبرلمان على خلفية اعتراض وزيرة الرعاية الاجتماعية على خلو مشروع الموازنة من اى مبالغ لرفع المعاش واالتامين الصحى ونحن بدورنا ندعو وزير المالية بالقيام بجولة تفقدية فى الاسواق والاحياء ومواقع العمل للوقوف على معناة المواطنين جراء السياسات الاقتصادية والى ما صل اليه الناس من ضائقة معيشية بسبب الارتفاع الجنونى للاسعار التى اصابت البعض بالاحباط واليأس وطردت من مخيلتهم الاحساس بالتفائل والامل والعبارات الشاعرية مثل العبارة التى يستخدمها الشعراء والعشاق عبارة (بكرة احلى) وحلت محلها فى مخيلة المواطن عبارة (بكرة اغلى) حيث اصبحت الاسعار فى حالة هيجان وفوران وتصاعد مستمر لا تعرف التوقف لا يستطيع احد التكهن بمعدلات ارتفاعها والسقوف التى ستبغلها وكذلك فى ظل غياب التخطيط وثقافة الانتاج واللجوء الى الحلول السهلة بمحاولة سد العجز فى الموازنة فى كل مره بفرض المزيد من الضرائب والرسوم ورفع الدعم عن بعض السلع الضرورية فى ظل هذا الوضع لا احد يستطيع ان يتكهن متى ستنتهى المعاناة التى ارهقت المواطن واثقلت كاهله وضاعفت من همومه واخلت ببعض التزامته الاسرية و دفعت المواطن بالتفكير فى المقاطعة والتخلى عن شراء بعض السلع الضرورية مثل اللحوم والالبان والسكر والزيوت التى وصلت اسعارها الى معدلات غير مسبوقة ويحدث هذا فى بلد زراعية تمتلك اكثر من اربعين مليون راس من الثروة الحيوانية وبها اكثر من ستة مصانع للسكر وثلاث سدود لانتاج الكهرباء كلما شاهدت مواطنا يبث شكواه ويعبر عن معاناته المستمرة وفى ذات الوقت استمعت --- أكثر

تداعيات ــــــــــ يحيي فضل الله yahyaelawad@gmail.com ـــــــــــــ متـاهة ــــــــــــــ تعقدت الأمور أصبح عاليها سافلها - ما عادت الأشياء هي الأشياء، هربت الأسماء من معانيها ، اختلطت المعاني تاركة مسمياتها . كان الزمان وقتها لا يعني شيئا، لم يعد الناس يفهمون شيئا ، تزيفت المفاهيم ، اختلطت الأقاويل اصبح الظرف خانقا ، لم يعد محتملا . أصبحت نظرات الناس فارغة ، خطواتهم على الشوارع كبيرة تمضي دون أثر واختفى واقع الأقدام على الدروب النائية البعيدة ، لم تعد تسمع أصواتهم ، غابت تلك الصيحات الحميمة التي تسمع في الأفراح والاتراح ، ضاعت الهمسات في بحر من الصمت المتعمد ، يقال إن آخر همسة سمعت كانت منذ زمن ليس بقريب ، كأن الناس لا يعرفون بعضهم البعض ، انتهت الإشارات والتحايا . واصبحوا يتحركون بالية رخوة ومجوفة ، كل في عزلته ، حتى الأطفال كفوا عن اللعب واختفت ضحكاتهم وصرخاتهم الحبيبة من المنازل والشوارع ،اصبحوا هامدين بلا أي معاي من معاني طفولة . لم يبق سوى الفراغ - الشوارع فارغة من الناس ، كان ذلك بعد صمت طويل ، اختفت التجمعات من الأسواق والشوارع والمطاعم والمقاهي ودور السينما والمسارح ودور الرياضة - حتى البصات والحافلات ، المدارس والجامعات فقدت تلاميذها وطلابها ، جمود في كل مكان ، لم يعرف السبب وراء ذلك ولكن بعض التقارير تشير إلى هذه الحالة باعتبارها حالة شاذة لا يمكن تفسيرها وتحاول بعض التبريرات أن تضع أصابعها على السبب في حدوث ذلك . خانقة كانت الحياة ، ضغوط المعيشة تزداد يوما بعد يوم - اختفت الضحكات والابتسامات ، اصبح الفرح غاليا ، اختفى الود بين الازواج ، لم يعد للحب طاقة تحسها لدى العشاق ، الأناشيد والأغاني الهابطة ، زحمة صفوف المواد التموينية ، الازدياد الهائل في عدد التجار ، طعم اللاجدوي اليومي اللهث والجري خلف المواصلات ، صعوبة العثور على الدواء ، الإعلانات المنتشرة المضخمة ، اللهث الدائري وراء --- أكثر

من اكل التفاحة ؟ سامي فؤاد samyfouad74@yahoo.com وسط الزحام والضجيج بين صراعات الحياة التي تنوعت بين صراع علي الأرض والموارد صراع عقائد وأجناس والوان صراع تنوعت أشكاله وأسبابه ولكنه في النهاية صراع ، ماهذه الحياة؟ وكيف يراها ملايين البشر كلاً بعينه ورؤيته ، كيف يراها القادة والرؤساء وكيف يراها صناع الحرب وطالبي السلام كيف يراها المتشددين وكيف يراها المعتدلين وهل تختلف النظرة للحياة بين الغني والفقير ، السليم المعافي والعليل اسئلة إجابتها اسئلة وقياساتها مختلفة ومتنوعة تشكلها البيئة والعقائد والثقافات وأدوات كثيرة بل الحالة المزاجية لشخص واحد قد تغير نظرته في اليوم الواحد للحياة فهي جميلة وردية في حالات الصفا ، وكئيبة مؤلمة لحظات حزنه ، وهي للمتشدد ديار كفر وابتلاء لا تعينه علي حسم صراعه الداخلي مع غرائزة ورغباته بل كل ما فيها يتحرك لغوايته وغواية من مثله ودوره تحريرها وقتال مشركيها ،ملايين الرؤي والنظرات ودعنا نقول أن لكل إنسان أن يري الحياة ويري البشر كما يريد ولكن الذي ليس من حقه أن يفرض رؤيته علي أحد أن يحارب المجتمع تعصباً لفكره ورؤيته يحق له أن لا يقضم قضمة من التفاحة لكن ليس من حقه أن يمنع الأخرين وأقصد بالتفاحة هنا الحياة كلها ، فطالما لك الحق أن تري الحياة بحسب رؤيتك فيحق لي أن اراها هكذا ، أن أراها أختبار لأبناء واحفاد ادم ، وكما توافرت لأدم الأول حرية الاختيار بين أن يأكل ويطرد من الفردوس أو لا يأكل ويبقي وكان له الأختيار والمصير، أفلا يحق لأبناءوة حرية أختيار ما يعتقدوا وما يعتنقوا حتي لو كان هذا سبباً لأن يمنعوا ويحرموا من ان يكونوا جوارك في جنة وفردوس معتقدك ، فقد يروا فيما يعتنقوا جنات وفراديس أنت أيضا ستحرم منها ، وإذا استسلمنا لصراع المؤجلات هذا لن ننتهي ولن يتلاقي البشر لأنه صراع القياس فيه مصير ، أنت تراه في النار وهو يراك كذلك فليحسم الأمر بأن يكون هنيئاً لك بجنتك ولا تحزن لأجله دعه ل --- أكثر

بيان من إتحاد دار مساليت حول إستمرار قتل طلاب إقليم دارفور وحرق قرى مستري في غرب دارفور والترحيل القسرى لقرى ولاية القضارف في البدء نترحم على أرواح مئات الآلاف من شهداء الهامش أطفالا وكباراً الذين أبادتهم آلة جيش المؤتمر الوطني وأجهزة أمنه والمليشيات التابعة له منذ إستيلائه السلطة ضد إنسان الهامش ومازال يمارس التطهير العرقي والإغتصاب والتجويع في مختلف القرى والبوادي لمواطني أقاليم الهامش ولم يسلم منها حتى طلاب الجامعات السودانية المختلفة في العاصمة والولايات كوسلية لبقائه في الحكم لأطول فترة ممكنة. يدين إتحاد دارمساليت المجزرة التي وقعت على طلاب إقليم دارفور في جامعة الجزيرة التي راح ضحيتها ستة طلاب وطالبة مع إضافة مفقودين إثنين إثرمطالبة الطلاب بحقوقهم المنصوصة في إتفاقية سلام دارفور في الدوحة سلمياً في مدينة (مدني) عاصمة ولاية الجزيزة منذ يوم 2-12 إلى يوم 7- 12-2012 حيث حدثت المذبحة. دبرت هذه المذبحة بإشراف مباشرمن جهازالأمن والمخابرات الوطني بقيادة النقيب (البطحاني) خصيصاً ضد أبناء وبنات إقليم دارفوربالتنسيق مع عميد كلية جامعة الجزيرة ورئيس طلاب المؤتمر الوطني بجامعة الجزيرة، مما يؤكد مدى الحقد والعنصرية التي يكنها هذا النظام ضد أبناء الهامش. مع العلم إن من بين القتلى طالبة مذبوحة مثل الشاة. ويذكرأن جثة الطالب محمد يونس كانت قد نزفت الدم من الأنف لفترة طويلة بعد عثروها وأيضاً أن رأس جثة الطالب الصادق عبدالله يعقوب كانت مكسورة الرأس عكس إدعاء والي الجزيرة وزمرته المتعطشة بدماء الأبرياء بأن موت الطلاب كانت نتيجة الغرق في الترعة. حيث تتوالى الإعتقالات والقتل الممنهج ضد الطلاب لا سيما لأولئك الذين خرجوا من جامعة الخرطوم وجامعة أمدرمان الإسلامية والنيلين تنديداً لمذبحة جامعة الجزيرة حيث هاجم الأجهزة الأمنية ومليشيات النظام داخلية طلاب إقليم دارفوربجامعة أمدرمان الإسلامية مما أدى إلى إصابة العشرات بال --- أكثر

يوميات لاجئي سوداني1 احمد يعقوب ابكر عبيد meney50@yahoo.com يقولون اذا كسبت صديقاً في الغربة فانك لن تكسب شخصاً عزيز فقط بل انك كسبت وطناً كامل ! فهل المغترب السوداني سفيراً لوطنه و ثقافته ؟؟؟ "سأل الريس وزيرهـ فقال بعد ما غلينا السلعة الشعب بقي يأكل شنو؟ فأجاب الوزير بياكل زفت يا سياتك فقال الريس غلي الزفت !!!!!" هكذا كتبت سيدة سودانية على صفحات التواصل الاجتماعي ال "face book" تعكس بوضوح حال الشعب العاجز و الطغيان المستبد. سيدة في متقبل العمر لم تكن من "البايركس " لكى لا يجد احدهم مخرج و يقول انها مصابة بمرض الغيرة و البغض و لهذا لا تعي ما تقول ، او انها تبحث عن الشهرة و العرس، لا! نحن ننفي تماما بأنها لم تكن هذا و ذاك لأنها اردفت قائلا في عبث وعدم اكتراث للذين تناوبوا في السب و الشتم عليها، بعد حوالي 200 رد كتبت " لو كنت في مكان الوزير لمنعت توريد الزفت!!!" آ نسيت هذه السيدة الفاضلة ان من بين اعداها اطفال رضع ـ عجزة ـ نساء حوامل، اذا كان السيدات العفيفات الطيبات الرقيات الميمونات اللواتي تفيض من قلوبهن الشفقة و الحنان و تسيل دموعهن كالفيضان فقط لرؤية جرح طفيف، اليوم يكتبن مثل هكذا قول، فحق لعاصبة ابو جهل الراقص ان يكن خطاباتهم "اكسح و امسح نضفو ما تجيبوا حي " او "دايرو ورقة ابيض " ! من هنا حق علينا ان نطرح حزمة من الاستفهامات ، البلد الذى يكون رئيسه و وزيره في مثل هذه النرجسية العمياء و التعنت مع صبغ الاصرار هل نتشرف بالانتماء اليه ؟؟؟ او هل يحق لهذا الشعب ان ينام ليلة واحدة براحة بال دون التفكير في ثورة ضد هذا الجبروت؟؟؟ ام هل يحلم الشباب بمستقبل باهر في ظل هذا القهر؟ في ذاك المساء التي قراءة فيها هذا الكلمات القليلة الحروف المبسط التعبير المليئة بالخطاطة و الشماتة كثيرة الوقف، كتمت عن الكلام فاغرورقت عيني ثم انفجرت باكياً، الظلم ذو خط احمر في كل الدساتير و الاديان و اكثر ا --- أكثر

بسم الله الرحمن الرحيم دكتور الأفندي: الجمال ماشة م. اسماعيل فرج الله fragallah70@yahoo.com بعد الاستقلال استلمت النخبة السودانية السلطة من المستعمر الانجليزي ولكنها فشلت في ادارة الحكم وسياسة شئون البلاد ومارست اقصى صنوف الاستعلاء والأنانية بغير استثناء لتيار فكري من أقصى اليمين الى أقصى اليسار ومن الطائفية دعاة الاستقلال ومقابلها من الحركة الاتحادية ومن عباقرة الديموقراطية الى عتاة الشمولية ومن الاحزاب الوطنية الى الحركات القومية العربية منها والاسلامية ومن المستقلين التكنوقراط الى النقابيين المهنيين من الدكاترة والبروفيسرات الي العمال والمزارعين كل هذه النخبة فشلت في التعاطي مع مشكلات الوطن وتوفير الحياة الكريمة للمواطن البسيط للحد الذي كتب فيه أحدهم (النخبة السودانية وادمان الفشل) ويتساءل أخر ( من أين أتى هؤلاء) ليصل المواطن لمرحلة من اليأس منهم ليتحسر على الاستعمار ويحن للانجليز من هول ما أصابه من جحيم الموظفين والسياسيين الوطنيين . الدكتور عبد الوهاب الأفندي واحد من النخبة السودانية ومفخرة للبلد ومواطنيها لما قدمه وظل يعمل له بصدق وتجرد صاحب فكرة لم تلهيه السلطة يوم كان أحد سدنتها عن قول الحق ونقد الذات فكتب عن الانقاذ وأخطائها ونقد الحركة الاسلامية وقيادتها لم يمنعه الانتماء اليها من قول وجهة نظره المخالفة لمنهجها في الحكم وعندما أبعد وصنف معارضاً لم تمنعه حظوظ نفسه من رؤية الحق ونكران الباطل في التزام أمين بحق الكلمة وأمانة العلم ، يظهر حباً للوطن وشفقة على أهله ، وهذا ما قاده في الأيام الفائتة لنقد المعارضة السودانية والاستيئاس منها لخشونة المقال وتطرف المسلك منبهاً بضرورة استيعاب التطورات السياسية والتعامل بمسئولية تجاه الوطن ودفع مستحقاته بالعمل لوحدته وأمنه وسلامته لتحقيق العدالة والحرية ليعيش الكل فيه على قدر المساواة واستعادة الديموقراطية . لكن القوم سلقوه بألسنة حداد ليرد عليهم وخيبة الأ --- أكثر

نقيب الصحفيين محى الدين تيتاوى على وزن مناوى ؟! آدم الهلباوي hilbawi2003@yahoo.com يقول ( تليس ) ينبغى على الإنقاذ مراجعة كشوفاتها للتأكد من صدق مناصريها ، من هم الذين معاها ومنهم العنقالا والأكالة صائدى الفرص المتلمضين ؟! مع تساقطت أوراق التوت الرخوة ، ذلك حتى تتمايز الصفوف مع مستجدات العصر والأحداث المتلاحقة والتطورات المثيرة التى حدثت مؤخرا ، لم يكن إنقلابا واحدا بل إنقلابين أوربما قيل ثلاث ، فأدرك الناس كنه الحكاية وإتضحت لهم فحوى الرواية ولم يتبقى مع هؤلاء إلا صدق النوايا ؟! يقول ( تليس ) دائما الصياد يبحث عن أرض خصبة لينصب فخاخه حتى يصل أهدافه بكل سهولة ويسر ، وما ان وصل الرياض حتى فكر ودبر وبتركيز كبيرعلى جمعية الصحفيين السودانيين بكل ميزاتها وامتيازاتها وحدة، تضامن ،فاعلية وقاعدة عريضة ، فأدرك أنها ضالته المنشودة ، وجدها ارض خصبة التى سوف توجد له طريدته التى سوف توصله إلى مراده ، كيف لا ووقنها الإعلام حديث الساعة ، وبرغم أن جمعية الصحفيين السودانيين قابلته بكل الحفاوة والترحاب نسبة لخبرته وتجربته فى هذا المجال ، وبدلا من أن يقابل ذلك بكل ود إلا أنه سعى لشق جمعية الصحفيين بتكوين كيان موازى الأمر الذى أوصله إلى ما وصل إليه قال شاعر : من يكن ذا فم مر مريض يذق به مرا الماء الزلالا. يقول ( تليس ) المتابع لمقال الشيخ محى الدين بن تيتاوى الذى صمت ربع قرن من الزمان وينتظر ربعا آخر يتناقض مع نفسه ومع فقرات مقاله ، فانه يحاول ربط حرية الصحافة بدول الربيع العربى بالواقع السودانى وكأن ما تم بمصر وتونس وليبيا هو ما يجرى منذ ربع قرن بالسودان والإنقاذ أتت الى السلطة بانقلاب على الشرعية الديمقراطية ، ثم يرمى بسهامه على المعارضة من النخب والسياسين ( بعض النخب والسياسين لا يؤمنون بالديمقراطية ولا يضعون أى اعتبار أو احترام لراى الشعب ) والسؤال هو ما هى ديمقراطيته التى يحتكم إليها وقد شق جمعية الصحفيين السودا --- أكثر

بيان ادانة من حركة وجيش تحرير السودان (مكتب فرنسا) لمقتل الطالب بمعسكر زمزم الحرية - العدل - السلام - الديمقراطية تحية وطنية خالصه لكل اسر شهداء التغيير الذين اغتالهم نظام اللاوطنى - ان ما يحدث من قبل حكومة المؤتمر الوطنى من قتل واغتيالات واعتقالات يؤكد لنا بانه استهداف واضح و منظم ضد ابناء دارفور داخل الجامعات السودانية والمعاهد العليا وطلاب مرحلة الاساس بتوجهات عنصرية وجهوية من قبل السفاح السيد/ضارعلى ضار.لتفريق الشعب السودانى على اساس عرقى ودينى . ان عمليات القتل واستهداف طلاب دارفور انتقلت من الجامعات الى طلاب مرحلة الاساس وداخل المعسكرات وهذا تطور خطير جدا تمارسه الحكومة ضد طلابنا الشرفاء لذا ندين بشدة قتل الطالب مبارك ابراهيم احمد بحيت الطالب بمرحلة الاساس بمعسكر زمزم يوم الخميس من قبل مليشيات تسمى بالاحتياط المركزى . نحن فى حركة و جيش تحرير السودان بقيادة الاستاذ المحامى/عبدالواحد محمد احمد النور نرفض ونستنكر للمرة المليون هذه الجرائم النكرة ونحمل المجرم نافع على نافع ورئيسه العسكرى الذى لا يفهم القانون و لا يعرف بان قتل النفس حرمه الله.لذا نحمله كامل المسئولية بقتل الطالب مبارك ونطالب بضرورة المحاكمة العادلة للكل المتورطيين من مليشيات الاحتياط المركزى. تحية المجد و الخلود لكل جماهير شعبنا على مستؤى معسكرات النزوح واللجؤء باداخل وبدول الجوار والتحية لقواتنا البواسل فى مياديين القتال . الثورة الثورة الثورة حتى النصر الامانة الاعلامية الحسن محمد الحسن(اشتعال)ت:0033753320230

الحوت والبرنس ثم مصر عبد اللطيف البوني aalbony@gmail.com نحن السودانيون نصف انفسنا بالوعي السياسي المتقدم على ما جاورنا من شعوب عربية وافريقية وندلل على ذلك باننا انجزنا ثورتين شعبيتين شهد بهما ولهما كل العالم (اكتوبر 1964 وابريل 1985 ) وحالة عدم الاستقرار السياسي التي نعانيها نبررها بحالة التجريب التي نعيش فيها ونقول في انفسنا ان الشعوب التي لم تشهد تجارب ليبرالية سياسية حتى ولو كانت محدودة تعيش في غيبوبة ولابد لها من الاستيقاظ في يوم من الايام وتدخل سنة اولى سياسة ثم يحدث لها ماحدث لنا من (قومة وقعدة) وساعتها سوف نكون نحن في واد متقدم (قيافة وفايت الناس مسافة) كما غنى المغني لكن يبدو ان الامر مختلف عما نظن فهاهي مصر التي ظلت عايشة في حكم فرعوني لالاف السنين ليس فيه اي تداول للسلطة انما من ديكاتورية عادلة احيانا (عبد الناصر) وغير عادلة في معظم الاحيان تفيق في ثورة يناير 2011 الشعبية المجيدة وتدخل سنة اولى سياسة ولكن بصحوة سياسية تثبت على انه تحت تلك الغيبوبة كانت هناك جرعات وعي تسري في شرايين الامة فمصر لم تبدا من الصفر ولامن سنة اولى سياسة انما بدات من المكان الذي وقفت فيه موجة الديمقراطية والوعى السياسي العالمي او على الاقل الاقليمي بدليل ما يجري فيها الان الرئيس محمد مرسي بعد ان وصل الي سدة الحكم بصورة فاجات الجميع حاول ان يسير في ركب حكام مصر الذي سبقوه فاصدر قانونا دستوريا يجعله الامر والناهي ولكن استطاع الشعب تذكيره و(بقرصة اضان قوية) ان هذا زمن الديمقراطية وانه قد جلس في قصر القبة بارادة شعبية وان هذة الارادة الشعبية موجودة الان في ميدان التحرير وان دخلت الصناديق ذات مرة فتراجع المرسي عن اعلانه الدستوري الديكتاتوري ولكنه اصر على الاستفتاء على الدستور فقام بذلك بهجمة مضادة على المعارضة التي يبدو انها بلعت الطعم واصرت على هتاف (الشعب يريد اسقاط النظام) متناسية كما نسي مرسي من قبل ان الصناديق --- أكثر

رسوم قتل الطلاب كمال كرار يدخل الطالب للمدرسة الثانوية الحكومية ( التعبانة ) ، فتضطر أسرته لدفع مبالغ طائلة علي الدروس الخصوصية من أجل تعزيز حظوظه للدخول للجامعة – أي جامعة . وتدفع الأسرة مبالغ إضافية من أجل حصص تركيز وامتحانات نموذجية وامتحان ولاية قبل موعد الامتحان – يوم يكرم المرء أو يهان . ويدخل الجامعة وسط زغاريد الأهل وعلب الحلاوة والخبيز التي تكلف ما تكلف من أموال فوق طاقة دخل الأسرة . وبعد إنتهاء نشوة الفرح تصطدم الأسرة بالمفاجآت غير السعيدة الواردة من الجامعة تحت بند ما يسمي برسوم التسجيل . وهي رسوم مليونية برغم أن الطالب سيئ الحظ ضمن القبول العام . وتحتج الأسرة للجامعة دون جدوي ، وتأتي بشهادة فقر من الجهات المختصة فيقال لها إما أن تدفع وإما أن يطرد إبنها إلي خارج الجامعة . ويستعين البعض بأي مغترب خارج السودان من أجل ألا يضيع مستقبل الولد وتستدين بعد ذلك الأسرة من صاحب الدكان والجزار وسيد اللبن من أجل توفير ( حق ) المواصلات والفطور لإبنها العزيز وتستدين لاحقاً لتوفير المراجع والمذكرات والأقلام والدفاتر . وينتهي العام الدراسي وشعار الأسرة الشهير ( ما خاب من استدان ) ويبدأ العام الدراسي الجديد ومسلسل الرسوم لا زال مستمراً وتزداد رسوم التسجيل والبطاقة ويزداد سعر سندوتش الطعمية في بوفيهات الجامعة وتدفع الأسرة الرسوم إجبارياً عن طريق البنك الإسلامي الذي يأخذ عمولة إضافية بخلاف الرسوم ويشبع البنك ( الإسلامي ) من مال الغلابة واليتامي أما الرسوم المليونية فلا علاقة لها بأورنيك 15 ولا وزارة المالية ولا يراجعها المراجع العام ولا عبد التام . وهي بالتالي مال سائب أو ( نقاطة ) دائمة يتمتع بها جباتها والعاملين عليها وكل من يدور في مدارها . وكلما تعلو هذه الرسوم تزداد داخليات الجامعة اتساخاً وقاعاتها ظلاماً ، وكراسيها تكسيراً وكلما تعلو هذه الرسوم يزداد البعض غني ، وتعلو القصور دون --- أكثر

خبر ولائى يجسد الفشل ! مديحة عبد الله جاء فى الصحف الصادرة صباح امس ان والى ولاية الخرطوم عبد الرحمن الخضر قال فى تصريحات صحفية انه قد اطلع الرئيس على الحزم التى تقوم بها الولاية للتخفيف من حدة ازمة المواصلات بجانب رؤية متكاملة ومقترحات لحل الازمة تحتاج الى تدخل من رئاسة الجمهورية , وان الرئيس قد وجه حكومة الولاية باستعجال اكمال الدراسات الخاصة بحل ازمة المواصلات !! اصدقكم القول سادتى انه ورغم ان الدهشة لم تعد واردة حيال ما تقوم به حكومة الانقاذ الا ان هذا الخبر استوقفنى فقد جسد بالنسبة لى درجة التخبط ( وقلة الحيلة ) التى اصبحت ملازمة لاداء الحكومات الولائية والحكومة الاتحادية بل لاداء رئاسة الجمهورية التى تتفادى ان تواجه المشاكل السياسية والاقتصادية والامنية المحيطة بالسودان من كل صوب ثم لاتترد ان تخوض فى شأن ولائى هو من صميم عمل الوالى واجهزته والتى فشلت ان تجد حلول جذرية لمشكلة المواصلات فى الولاية . الواقع ان رئاسة الجمهورية ووالى ولاية الخرطوم وبالخوض فى ازمة المواصلات بالخرطوم وبذلك المستوى (القائم على التوجيهات والتخطيط البائس ) يجسدان حالة العجز الشديد فى ادارة امر البلاد رئاسة الجمهورية تراوغ ان تتصدى للخطر الذى يهدد تماسك السودان فالحروب تمزق سبع ولايات والازمة السياسية والاقتصادية والعنف والموت والفقر واستشراء الجريمة تطبق على باقى الولايات ترى هل بقى متسع من الوقت لمن تزدحم اجندته بالبحث فى تلك القضايا لاصدار ( توجيهات) فى شأن ولائى توفرت له حكومة ووالى وميزانية ومجلس تشريعى ؟ ما يجرى فى السودان تراجيديا حزينة نشهد كل يوم فصل من ف --- أكثر

ضحاياالإنقاذ "الآخرون"..هل يعجلون بذهابها؟! صديق حمزة sideq2003@yahoo.com (1) لا يختلف عاقلان أن جميع الشعب السوداني يعتبر ضحية لأفاعيل وأباطيل الإنقاذ والإنقاذين ، بصورة مباشرة أو غير مباشرة. ضحايا عن طريق القتل ، والإعتقالات التعسفية ، والإغتصاب ، والتعذيب والتجويع والإفقار وسياسات الإقصاء والتهميش والتجهيل و تغبيش الوعي ، والغش والتدليس والإبتزاز، وإغتيال الشخصية ، والقتل المعنوي ، والإتجار بالدين ، وتوزيع صكوك العمالة ، والتشريد من الخدمة بالفصل التعسفي، إلى آخر الوسائل القذرة ، وغير المشروعة والمعلومة للكثيرين، المهم إنه يتعدد الضحايا، أفرادا ومؤسسات، وتتباين درجات التضرر ، وتتعدد وسائل الإعتداء ولكن الفاعل واحد، والعداد لا يتوقف إلا بتوقف الفاعل المتسبب في كل ذلك. ولئن ذهبت أنظار المراقبين إلى الضحايا المباشرين، إلا أن عدد الضحايا أكبر من ذلك بكثير، لأن هناك ضحايا "آخرون" منسيون دائما. (2) ورغم أن طلحة جبريل قد كاد يحصي قتلى الانقاذ عددا منذ صبيحة 30يونيو1989 وحتى أحداث هجليج 2012 ، ورغم قصر الحصر على ضحايا من الجيش أو على يد الجيش النظامي والمليشيات، إلا أن هناك ضحايا مدنيون تم قتلهم بسلاح الاجهزة الشرطية والامنية، ومن نماذج ذلك قتلى المظاهرات، في كثير من المدن، وقتلى من طلاب الجامعات ليس بالضرورة إشتراكهم في مظاهرة أصلا لحظة القتل، إلى القوائم الطويلة والمعروفة ، إلى الموت إهمالا كما حدث في وقت مبكر من عمر الإنقاذ عندما سيق طلاب الثانوي من ولاية كسلا لعمليات الحصاد قسرا في القضارف إبان إضراب كثير من العمال ذلك الوقت. (3) الضحايا (الآخرون) المنسيون دائما، أو الموصوفين بأنهم هم الجناة، وإن صح ذلك إلى حد ما، فإن هؤلاء هم المنفذين لكل تلك الجرائم بحق الضحايا المعروفين، فلا شك أن معذبي المعتقلين، في الأجهزة الأمنية قد تم الإعتداء على إنسانيتهم أولا و تم نزع كل شفقة ورحمة من نفوسهم حتى يتم سوقهم بسهولة --- أكثر

بسم الله الرحمن الرحيم قــراءة في قصيدة غناء العزلة للصادق الرضي (6 ـ7) عروة علي موسى orwa-55@hotmail.com (6) يقولها صراحة الصادق الرضي إنه ضد (السلطة اللاوعي) وهذا رأي ذو قيمة كبيرة لأنه يوضح لنا مفهوم (السلطة اللاوعي) (واللاوعي الفردي) . ولبيان ذلك انظر إلى شعوبنا العربية على سبيل المثال عندما يسقط الطاغية تجدهم ينعتونه بأقذر الصفات ويلحقونه بالسباب والشتم ، وهو ذات (المخلوع) الذي خرجوا له وفرشوا الورود في الطرقات وهتفوا باسمه وسموه بالملهم وغيرها .. فهل بمثل هذه الازدواجية نحن قادرين على صنع (وعي سياسي) يساهم في بناء اللاوعي الفردي .. ويرمي الصادق الرضي باللائمة على الأنظمة السياسية الشمولية باعتبار أنها هي من ساهم في خلق هذه الهوة من خلال (خطابها السياسي) المنبني على استمالة الناس بالعاطفة وإثارة الحماس المبرمج في نفوس الناس مستخدمين خطاب اللغة (الفراغ )! أعرف أنني سأظل ضد السلطة اللاوعي) نحن الآن في عمق القضية مركز النار وبالهامش تبقى سلطة اللغة الخفية كي تعلق بالفراغ) ولهذا الضعف في اللاوعي الفردي ، فإن شاعرنا لا يرى نوراً يلوح وأمل وضاء يبدو .. لأننا سوف ننسى كل شيء ويغرقنا النسيان ، كما نسينا من قبل (كنس أثار مايو ) (والتطهير واجب وطني) وعبر عنها الصادق الرضي بقوله : (نعم سننسى كل ما يأتون من فعل وقول) (سوف نصلبهم عرايا بالمسامير على بوابة التاريخ) ثم نعبي الأيام النسيان والصمت الخرافي المهيب) . يستنكر الصادق الرضي هذه التخاذل وهذا النسيان ، فصوَّر لك الأمر بصورة بديعة وذكرك بأنك خلقت من طين لتبني والبنيان يستوجب الحزم والشدة في حق من أخطأ حتى نصل إلى الغاية الكبرى لبناء الأوطان .. وليس أنت منزهاً خُلقت من نورٍ لتغفر ، فاجعل من ثورتك والمطالبة بحقك سبيلاً لبناء وطن لنا جميعنا وللأجيال القادمة ، فقد نزفنا من دمنا الكثير ، فيجب أن نكون لتحقيق حكمة الله من خلقنا ، ولكي نحقق حكمة الله --- أكثر

اللي يخاف من العفريت يطلعلو .. محمد شاكر حامد skakirm@yahoo.com السنة التي سنها العسكر فيما يخص الانقلابات هي كما يفعل اللص .. الخروج مبكراً يوم الجمعة والناس نيام .. ومن يلحق مايكرفون الإذاعة فقد نجح بانقلابه أو سرقته التي خطط لها بليل.. والناس في غفلة من أمرهم أو قل خدر إثر سهرة خميسية كيفما تكون .. وقد كان آنذاك المذياع رفيقاً لكل السودانيين.. ويبدأ الأمر بالمرشات العسكرية .. وبعد قليل سنذيع عليكم بيان هام .. ويأتي البيان الأول والذي ينبأ بقيام ثورة عسكرية .. (انقلاب طبعاً) وأن نفراً من العسكر الذين حملوا رؤوسهم في أكفهم قد قاموا بحركة لإنقاذ الشعب والبلاد من الطغمة الباغية التي أكلت قوت الشعب. وتتوالى البيانات، ويعطل الدستور والأحزاب والنقابات، ويخرج الشعب الذي اكتوى من حكامه والذي سيكتوي أكثر من حكامه الجدد إلى الشوارع يهتفون بالعسكر والحاكم الجديد .. سواء كان عريفاً أو عقيداً أو عميداً سيان .. حينها يتوقف حال البلاد تماماً ولا حديث إلا عن هذه الحركة الثورية .. أما الانقلابات في عهد الإنقاذ الميمون فهي ممنوعة أو مستحيلة نسبة لتأمين الجيش من أصحاب الأهواء بتسريح الرتب العليا والضباط غير الملتزمين والذين يعرفونهم ويضمرون لهم كل الحقد. والدليل على ذلك انقلاب قوش والانقلابات الوهمية ، فأنت يتم اعتقالك حسب النوايا .. فهؤلاء مكشوف عنهم الحجاب .. فلا تضمر في نفسك حقداً عليهم فأنت دون شك مكشوف ومفضوح ومجرور إلى أوكار الأمن في الكلاكلات .. والجبرات .. والصحافات والثورات بل حتى في بلاد الواق واق فلا تجعل من نفسك ملطشة لهؤلاء وكن هادئ البال أبيض السريرة، فأنت هنا في السليم. وكما يقول المثل المصري (اللي يخاف من العفريت يطلعلو). بالطبع هذا النظام سيتآكل من الداخل لأن الشعب المسكين في حالة خوف وتوهان ويأس مريع لا يخرجه منه إلا الشديد القوي .. والشديد القوي خلاص وصل إلى مداه، والانقلابات كما عودنا العسكر مستمرة ولن تتوق --- أكثر

أبيي هل ستنجح الديبلوماسية الشعبية في نزع فتيل الازمة (2_2)؟؟ عوض فلسطيني phlastini33@yahoo.com إن خيارالحكومة لمواجهه مجلس الامن جعلها في موقف لا تحسد عليه توعده بمعاقبة الطرف الذي سيخل او يعرقل سير الاتفاق لينذر بعقوبات تحت البند السابع من ميثاق الأمم المتحدة والذي يجيز التدخل بكل الوسائل بما فيها القوة المسلحة, وان مواجهه المنظومة الأممية و رفض القرار يعني ضمناً نسف الاتفاق الموقع بين الطرفين في أديس أبابا !! فهل سيجري تعديل على مقترح أمبيكى بشأن أبيى ليصبح عملياً وقابلاً للتطبيق قبل التصويت عليه من قبل مجلس الأمن الدولي ؟؟ لا يلوح شي من ذلك في الأفق ، فإن الزيارة التي قام بها كبير مفاوضي دولة الجنوب باقان اموم إلى الخرطوم، والتي قال فيها «بأنه جاء لتفعيل اتفاقيات التعاون المشترك»، علها كانت في إطار الاستدراك بان البرتوكول لا ينفصل عن قضية آبيي التي تشهد ساحتها حراكا تقوم به جهات مختلفة خلال الاسابيع الماضية من بينها ما كشفت عنه معلومات عن زيارة تزامنت مع زيارة باقان ولكنها كانت غير معلنة لرئيس الآلية الأفريقية الرفيعة ثامبو أمبيكى الى الخرطوم، ويأتي ذلك كله في ظل حراك أخر تمثل في العديد من المسيرات والاحتجاجات داخل الخرطوم وخارجها بشأن آبيي، بينما تزامن ذلك كله مع سباق أمريكي روسي وآخر تقوده سفيرة الاتحاد الأوربي في الخرطوم شمل أعيان المسيرية والدينكا نقوك ، حمل في طياته مساع حلول لـ«أزمة أبيى» وإزالة العقبات التي تعترض تنفيذ اتفاق التعاون المشترك بين السودان وجنوب السودان, وقد حذرت الحكومة في محاولة خجولة من إحالة ملف ابيى المتنازع عليها مع دولة الجنوب إلى مجلس الأمن الدولي حسب الدبلوماسي على كرتي إعتبر فيه الخطوة ستزيد الملف تعقيدا وتنذر بوقوع نزاع جديد في المنطقة وجدد رفض الحكومة لأي حل يفرض عليها من إي طرف لا يحقق مصالحه الوطنية ومصالح شعبه وربما جاء هذا التحذير بعد إحساسه بان الت --- أكثر

ماذا أنت قائل ياحسين خوجلي للتاريخ؟؟ عبدالماجد مردس أحمد abdmurdos@gmail.com أتابع كثيراً بعض البرامج الثقافية والسياسية التى تبثها قناة ام درمان ،خاصة البرامج التى يكون فيها مقدم البرنامج حسين خوجلي الذي يضيف عليها كثيراً من الألق والمذاق السوداني الخالص ،سواء كانت سياسية أو ثقافية وتلك المداخلات التوثقية التي يرويها عن صناديد الثقافة والسياسية والإبداع بكل أنواعة ،فهو يستضيف كل رموز المجتمع السياسي والمثقفاتية والعلماء من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار ، يجد المشاهد نفيس الدرر من التعابير والكلمات السودانية الجميلة التى تميز الشخصية السودانية الأصيلة يدخل فيها إبداعات ودضحوية وعكير الدامر وشعراء البطانة وهمبت طه الضرير وغيرهم ، فهو ملم إلماماً كبيراً بمكونات الثقافة السودانية الواسعة، المتابع لمسيرة الأستاذ منذ أركان النقاش في جامعة القاهرة الفرع سابقاً (الحنينه السكرة) وغيرها من الجامعات السودانية وتلك المناظرات الساخنة التى تقام في تلك السوح والمنتديات الجميلة التى كانت تدار بنفس فكرة برنامج الإتجاه المعاكس بقناة الجزيرة ، في جو ديمقراطي معافى وعبركتاباته الصحفية الهادفة خاصة في عموده في صحيفة ألوان اليومية (ولألوان كلمة) حسين خوجلي لاعب وسط بإمتياز ، لما يتمتع به من علاقات مع كل فئات الشعب السوداني بمختلف طباقاتهم ووظائفهم وأعمالهم الخاصة والعامة ودياناتهم وألوانهم السياسية من أقصى اليمين واليسار ومعرفته الدقيقة لهم ولفكرهم وتاريخهم ، كما حباه الله بملكة لاتوجد إلا عند القليل من مقدمي البرامج عبرالوسائط الإعلامية المختلفة وهي القراءة الجيدة لما بين الكلمات والسطورالتى يخرجها المستضاف تجعله يبوح بما يخفي ، والأستاذ يعرف جيداًًًً مقدرات معظم زملاءه فتجده يقول لك بأن فلان --- ؟ لايصلح لــ التصدير وفلان ---- ؟عجباه نفسه أو محدثاه وفلان -----؟ مازول حاره. فالأستاذ حسين زولاً سمح إذا طرب ! وزولاً شين إذا غضب --- أكثر

التجنيب لغة الفاتح جبرا elfatih.gabra@gmail.com التجنيب : هو أن يجنب (المسئول) جزءاً من إيرادات (المصلحة) ويضعها في حساب شخصي يتصرف فيها بمعرفته دون أن تخضع لمراجعة او يحزنون وهذا فساد لم يعرفه السابقون ولا اللاحقون ولا يقره شرع ولا دين ، ده التجنيب (سرقة) فتعالو معاً نشوف التجنيب (لغة) من معجم لسان العرب : الجنب والجنبة والجانب : شق الإنسان وغيره . كقولك : وقفت إلى جنب المسئول في صف الصلاة (بتحلم طبعن) ، والجمع جنوب وجوانب وجنائب , والأخيرة نادرة ، وشكا الرجل جانبه (يعني قال جنبتي بتوجعني) وضرب الشرطي المتظاهر في جنبه ؛ أي : (إنتهى منو) . ورجل جنيب كأنه يمشي في جانب . وجانبه مجانبة وجنابا : صار إلى جنبه والجنب : معظم الشيء وأكثره والجار الجنب أي : اللازق بك إلى جنبك (الحيطة بالحيطة) والمجنبتان من الجيش : الميمنة والميسرة (ده لمن كانت الحرب بالسواطير) وفرس طوع الجناب - بكسر الجيم - إذا كان سلس القياد . والجنيبة : الدابة تقاد ، واحدة الجنائب ، وكل طائع منقاد جنيب (زينا كده يعني) . والأجنب : الذي لا ينقاد . وجناب الرجل : الذي يسير معه إلى جنبه (يعني وزير الدفاع جناب الرئيس) . وجنيبتا البعير : ما حمل على جنبيه . والجنب : القطعة من الشيء تكون معظمه أو شيئا كثيرا منه . وجنب الرجل : دفعه (يعني دفرو) . ورجل جانب وجنب : غريب ، والجمع أجناب وكذلك الجانب والأجنبي والأجنب والجنيب : الغريب . وجنب فلان في بني فلان يجنب جنابة ويجنب إذا نزل فيهم غريبا ، فهو جانب ، والجمع جناب ، ومن ثم قيل : رجل جانب ؛ أي : غريب ، ورجل جنب بمعنى غريب ، والجمع أجناب . ويقال : جنبته الشر وأجنبته وجنبته ، بمعنى واحد ورجل جنب : يتجنب قارعة الطريق مخافة الأضياف . والجنبة - بسكون النون - : الناحية . ورجل ذو جنبة ؛ أي : اعتزال عن الناس متجنب لهم . ورجل لين الجانب والجنب ؛ أي : سهل القرب . والجانب : الناحية ، وكذلك الجنبة . كقولهم (نو --- أكثر