الهمج الرِّعاع والراكوبة ++*** بسم الله الرحمن الرحيم لقد درجت في السنوات الأخيرة على نشر مقالات تحتوي خواطري عن الحياة، مشاركة ومشاورة ومحاورة، وبعضها نشرته في الرَّاكوبة، راجياً أن تصل لنطاق أوسع. وقلت لعلَّ جمع أبناء وبنات الوطن أن يثقبوا جدار الجهل المظلم ويحفروا كوَّة ضوء تُعيننا على رؤية الطريق وتهدينا بنورها في فوضي زماننا العبثيِّ. وقد جمعت الراكوبة، كرمزٍ سودانيٍّ حيث يستظلُّ النَّاس من هجير ظلم الوطن وهجير الغربة، شعوباً شتَّى من شعوب السودان، ودخلت بيوتهم كما يدخل الضيف لا يُردُّ ولكن، كما يُتوقَّع من المُضيف حسن الضيافة، يُتوقَّع منه حسن الخلق. ونحن نجد أنَّه لا يجمع مجلساً أهل السودان، إن كانوا بوطنهم أو بغربة بالغةٍ، إلا وتفاخروا على النَّاس وبين أنفسهم بمزاياهم، كأنَّهم المثال والنموذج لما يجب أن يكون عليه الإنسان. ومنهم العالم الرَّباني والمتعلِّم على سبيل نجاة ولكنَّ أكثرهم همجٌ رعاع أَتْبَاعُ كُلِّ نَاعِقٍ، يَمِيلُونَ مَعَ كُلِّ رِيحٍ، لَمْ يَسْتَضِيئُوا بِنُورِ الْعِلْمِ، وَلَمْ يَلْجَئُوا إِلَى رُكْنٍ وَثِيق، كما قال الإمام عليّ بن أبي طالب كرَّم الله وجهه، وهم من يسودون المجالس ويعلو صوتهم في المجالس يظنُّون في أنفسهم خيراً، وفي ظنِّهم ورأيهم علماً، لا يفرِّقون بين النصيحة والفضيحة، وبين الصراحة والوقاحة، وبين الحريَّة والفوضى، وبين الرأي والسباب. فيضعون أنفسهم فوق البريَّة علماً وحكمةً، يوزِّعون الأحكام على النَّاس يبخسون النَّاس أشياءهم، وهم يتلون القرآن الكريم: "وَلاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُم"، والبَخْسُ من الظلم أَنْ تَبْخَسَ أَخاك حَقَّه فتنقصه. ويقرءون أحاديث المصطفى صلَّى الله عليه وسلَّم: "إن المؤمنَ ليسَ باللعَّانِ ولا الطعَّانِ ولا الفاحشِ ولا البذيء"، فلا يفقهون شيئاً لا يتعلَّمون ولا يعتبرون. فمن وصفني بأنِّي أكذب فقد فضَّل نفسه عليَّ ونقصني حقِّي. وهذا ما يُعرف بتزكية --- أكثر

عمود الرادار ...  (اختطافات أم اختفاءات) ... الغموض يكتنف الموقف! لا ادري ان كان كابوساً ام خوفاً ممايدور بالبلاد من سيناريوهات لجرئم مجتمعية تجاوزت خطورتها ما ظلت تعكسه شاشات القنوات الفضائية من فظائع لازالت حيثياتها تتقلب مابين (الإشاعة والحقيقة) ، بينما كنت شخصياً مستغرقاً في حالة مابين الغفوة والتفكير العميق .. فنهضت فجأة وبلا مقدمات وتوجهت صوب اسرتي والتي كانت مجتمعة لمناقشة بعص الخصوصيات المنزلية .. فتوجهت إليهم باوامر وتعليمات مربكة في ظاهرها ولكنها كانت مهمة ! قلت لهم بالحرف (مافي زول فيكم يمشي مع شخص غير معروف لديه ... ولا يفتح الباب لشخصية مريبة .. ولا يركب سيارة خاصة دون ان يعلم صاحبها جيداً .. ولا تتعاملوا مع الأجانب ... ولا يمشي احدكم مع شخص غير معروف او مشتبه او مشكوك فيه .. بلغوا الشرطة حال الشعور بخطر ما .. لا تركبوا الا المواصلات العامة ووو .. واضفت بغلظة مشدداً مفهوم!) ولكنهم لزموا الصمت مستغربين من تلك التعليمات والتوجيهات غير العادية .. تنفست حينها الصعداء وأحسست أنه كان واجب أبوي يتطلب القيام به باكراً وليس كابوساً..! فجاء ابني محجوب متحسساً رأسي قائلاً (بابا انت شاعر بحمي ولا وعكة ؟!) .. أجبته بلا تردد نعم يامحجوب .. انا فعلاً (موعوك) كحال أي أب سوداني يخاف علي أسرته ! كيف لا أكون (موعوكاً) وانا رب اسرة واتابع حكايات (يشيب لها الرأس) من روايات لم نتبين حقيقتها حتي الأن (اختطافات أم اختفاءات) ولكنها في الواقع مزعجة قرأتها في عدة مداولات بقروبات التواصل الاجتماعي المختلفة وتشير الي سيناريوهات مخيفة من بينها اختفاء (اديبة) ربة منزل بالقرب من منزلها بـ(الكلاكلة ابو ادم) بالخرطوم لشراء خبر من الفرن وقد تعددت المعلومات بشأنها إعتبرتها الشرطة (إشاعات) ، وقد باءت كافة محاولات العثور عليها بالفشل حتي الأن لليوم الثامن وقد شكلت بذاتها قضية رأي عام ولكن ربما تكون الشرطة نجحت ليل أمس فك طلاسم الجريمة الغامضة حسب تأك --- أكثر

ولايــــة النيـــــــل الأزرق / محلية قيسان كبري {خور تمت} الحلم الذي طـال انتظاره لماذا تأخر أكـمال انــجازهـ وافــــــتتاحه؟؟ الجزء الرابع وبالفعل فلقد تواصلت الجهود طيلة الأيام الأولي من شهر رمضان وفي يوم الأحد 28/6/2015 الموافق لليوم الحادي عشر من رمضان 1336ه تم صب الجزء الثاني من الحائط للبايل الجنوبي ولم يتبقي الا الأجنحة او ما يعرف بالمرايات والتي لا تتأثر بها أعمال التركيب . ولكن في اليوم التالي تم الانتهاء من الأجنحة تمام , وبهذه الخطوة سيتركز العمل علي الجهة الشمالية وبالتالي وضع حدا للمخاوف من أثار الفيضان , وبفضل الإصرار والعزيمة تم الانجاز و تواصلت الجهود بإصرار من مجموعة {فنيي التركيب } بقيادة كبير الفنيين {نيكولا } حيث تم فرز وتصنيف كافة القطع الحديدية وترحيل كل الأجزاء من المعسكر الي خور تمت لتبدأ مرحلة أعمال التركيب والاطار الخارجي للكبري والتي امتدت من يوليو واستمرت حتي أكتوبر 2015م تقريبا, وببطء شديد مر العام 2016م وتكررت زيارات المهندسين والمسئولين هنا وهناك دون إكمال كافة الجوانب الأساسية منها والثانوية .... وجاء العام 2017م وها هو قد انتصف و يوشك علي الانقضاء بعد ان فشل برنامج افتتاحه في مايو 2017م حسبما أعلن آنذاك ......... ويعتبر المشروع من الناحية الفنية والهندسية علي درجة عالية من المتانة والجودة لا شك في ذلك , حيث نفذ طبقا للمواصفات الهندسية وبكميات المواد المحددة وذلك بفضل صرامة ومهنية الاستشاريين { قيس ـــ بابكر ـــ احمد عبيد الله في المراحل الأولي ـــ حاتم ــ عوض ــ و آخرين } وتمسكهم حرفيا بما تم الاتفاق عليه وحرصهم علي الجودة , ولقد تجلت هذه الصرامة والمهنية العالية حسب المعلومات المتوفرة لدينا في رفــضهم المبكر في بدايات الأعمال الخراسانية استخدام مياه احدي آبار بكوري في خلط المواد لصب الأعمدة الرئيسية لشكهم في زيادة وعدم توازن كمية الأملاح في التركيبة الكيمائية للعينة , حيث أ --- أكثر

وهذا الشِعَرُ أَكَتِبهُ فَيَنَبتُ من ذِكَراك اشواقاَ... وَدعت هَواكَ. واِنطوت صفحاتَ. كم ناحت في الدجى. احزانا... ******************** يالليلتي.. الغراء كم أبكي.. ودمع العين .. حراقاَ,.. ************** بت مثل الرضيع.. يئن... وفطام الحنين قتالا. ***************** ماذنب قلباً إحتواك... وارجعته من.. بحور عينيك... ظمأنا. ****************** ما ذنب عيني... الساهره.. لم تنعم بمثقال.. ذرةً من الجمال.. ورأت الجمال.. فيك أطوارا.. ******************* ودعت هواك. واي دمعاً.. اسكبه... قادني للموت في هواكَ ******************** ودعت هواك.. وبعدها... ودعت كل شيئً.. الى يوم آلقاكَ.تُ هَواكَ. واِنطوت صفحاتَ. كم ناحت في الدجى. احزانا... ******************** يالليلتي.. الغراء كم أبكي.. ودمع العين .. حراقاَ,.. ************** بت مثل الرضيع.. يئن... وفطام الحنين قتالا. ***************** ماذنب قلباً إحتواك... وارجعته من.. بحور عينيك... ظمأنا. ****************** ما ذنب عيني... الساهره.. لم تنعم بمثقال.. ذرةً من الجمال.. ورأت الجمال.. فيك أطوارا.. ******************* ودعت هواك. واي دمعاً.. اسكبه... قادني للموت في هواكَ ******************** ودعت هواك.. وبعدها... ودعت كل شيئً.. الى يوم آلقاكَ. hawydia2017@gamil.com

لوحظ في الآونة الأخيرة انتشار الإشاعات وسرعة تداولها بين أفراد المجتمع وخاصة من خلال وسائل التواصل الاجتماعي , وتختلف الإشاعة في طبيعتها وهدفها والمجتمع المستهدف من ورائها فبعض الإشاعات تكون ذات صبغة سياسية ومن أهدافها تقويض الأمن العام في المجتمع وخلق روح من التسخط والعداء تجاه ولاة الأمور ,وقد تكون اقتصاديه تهدف إلي تشكيك المستهلك في نوعية المنتج وجودته وتأثيره علي الصحة مما يؤدي إلي عزوف شريحة من شرائح المجتمع عن شراء أو استخدام هذا المنتج ,أو تكون إشاعة أخلاقية تستهدف شخصية عامة ويتم نشرها لتشويه صورته إمام الجمهور المشجع له ويتسبب هذا النوع من الإشاعات بمشاكل اجتماعية ونفسية وأحياناً قانونية للشخصية العامة المستهدفة ,وقد تكون الإشاعات تدور حول أمور صحية مثل انتشار بعض الأوبئة والأمراض مما يؤدي إلي بث الرعب والخوف بين أفراد المجتمع ,وهنالك ألإشاعة الدينية وتكون عن طريق نشر فتاوي متشددة أو غير صحيحة ودون وجود سند صحيح من القرآن والسنة الأمر الذي يؤدي إلي نشر أحاديث ضعيفة أو غير صحيحة تضلل أفراد المجتمع وتؤدي إلي ابتداع أمور وسلوكيات لم ترد في صحيح السنة ومن غير دليل يستند إليه . تعريف الإشاعة :تعرف علي انها ظاهرة إجتماعية فلابد من شخصين علي الأقل لتكون اشاعة ومع ذلك ففي اية لحظة بعينها يكون فرد واحد هو" عجلة الأقصوصة "مما يدور في ذهنه,وعلي وجه الدقة فإن السلسلة شئ يزيد علي مجرد حاصل حلقاتها .(كامل محمد عويضة ,ص71(. تعريف أخرهي" حديث او رأي ينتشر بين افراد المجتمع دون تحديد مصدر له للتحقق من صحته" ( olusola oyewo,pp2). هدف الإشاعة :يهدف الشخص الذي يبث الإشاعة ويروجها بين الناس عن قصد وخاصة في أوقات الأزمات والقلاقل إلي إشاعة الفرقة والانقسام في صفوف الخصم وتحطيم حالته المعنوية وتسمي" الدعاية السوداء "ومن أهم أهدافها : 1- تكمن خطورة الإشاعات في أنها تساعد علي نشر الخصومة والبغضاء بين أفراد المجتمع تمهيداً لتدمير استقراره من --- أكثر

في الثمانينات كانت السيدة ماريا شابة عشرينية ولم ترزق بعد بابنها الطيب . وهي انسانة تغيب في رحلات تأملية طويلة وتفضل عملها وهوايتها كفنانة تشكيلية . في فترة الخمسة اسابيع عندما تذهب السكرتيرة لاجازتها السنوية تقوم ماريا باداء العمل . ولكنها قد تترك العمل عندما تحكم معها .. او تتضايق من طلبات احد السودانيين خارج نطاق المعقول . جملتا تتكون من كلمتين ... الى الجحيم ... كانت ولا تزال تقول ان السودانيين عظيمون ، ولكن تصورنا خاطئ في بعض الاحيان . فمثلا نحن نتنازل عن المال بسرعة . والمال هو ما يعض عليه الآخرون بالنواجذ . والشخص الذي نعطيه مالنا بسهولة ، يظن اننا لا يمكن بعدها ان نرفض له طلبا آ خر . ووننفجر في وجه من تنازلنا له عن مالنا بسهولة بسبب طلب صغير نعتبرة نحن سخيفا . وغلطتنا اننا لا نعرف الحدود نندفع في التقديم ، وفي بعض الاحيان بدون ان يطلب منا . والغلط غلطنا .لقد قال الاخ مامون عوص ابو زيد مهندس مايو الاكبر طيب الله ثراه وهو ود سوق مدردح ... نحن نباغ في الاهتمام بالآخرين كشي طبيعي عندنا بغض النظر عن اهمية الشخض او عدمها . ولكن الآخرون يفسرون هذا كنوع من مركب النقص فينا . الانقاذ تريد ان تقف في الحياد في صراع اهل الخليج . وهذا هو المطلوب . ففي النهاية العرب لا ياقبلونا تقبلا كاملا . ولهم الحق فنحن السودانيون لا نتقبل تدخل الآخرين في امورنا الشخصية . ففي موتمر المغرب الذي تلى مؤتمر الخرطوم ، شارك الازهري في لقاء رؤساء الدول ، الا انه تحكر في اجتماع رؤساء الوزراء . ورفض الخروج . وحدثت مواجهة بينه وبين المحجوب . فاسرع البعض لناصر لكي يتدخل . رفض ناصر وقال ان السودانيين لا يقبلون تدخل الآخرين في شؤونهم . فعندما كان يسكن في اشلاق عباس في الخرطوم مع عبد الحكيم عامر شاهد سودانيا يحطم اسنان سوداني آخر امام سينما كوليزيوم ، فتدخلا . فقام المعتدى عليه بوصفهم بحلب ورفض تدخلهم في شأن سوداني . هذا الحادث معروف في السودان ولقد اورده الاستاذ --- أكثر

عاصفة الحزم التي نقضت غزلها https://www.alrakoba.net/contents/myuppic/0596da8673c365.jpg (15) كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (16) جرد حساب بعد 850 يوم لعاصفة الحزم التي نقضت غزلها وفرار امريكا "الشيطان الاكبر" من مسؤليتها عنها عبر البرلمان كالمعتاد في مرحلة النوريط وقانون جستا وفرتك وولف في الطريق الدول تشبه البشر…هناك أناس “محترمين” وأناس “غير محترمين” وكذلك الأمر هناك “دول محترمة” ودول “غير محترمة”…مثلا ما يحير أهل السويد والنرويج “الدول المحترمة ” كيف دول تدعي أنها ديمقراطية وحاكميتها للشعوب تدعم دول فاشية لها سجل قبيح في حقوق الإنسان وتشن حروب غير مبررة ضد شعوب ودول أكثر ديمقراطية منها..كما هي حرب عاصفة الحزم..لاستعادة شرعية توافقية وليس شرعية شعبية لمرحلة استنفذت أغراضها ورئيس استقال بنفسه على رؤوس الإشهاد وهم يرون الملايين من الناس تخرج في العديد من المدن اليمنية ترفض هذه الوصاية الغبية والمبتذلة ..اليمنيين شعب حر..نشيده الوطني”لن ترى الدنيا على ارضي وصيا” **** الحقيقية التي أوضح من الشمس 1-دول الخليج ليس فيها ديمقراطية وصاحبة سجل قبيح في حقوق الإنسان 2-مصر ناقصة الشرعية ليس فيها برلمان 3-السودان انتهت صلاحية البشير “المطارد دوليا “وفقا للمادة 57 من دستور السودان2005 4-جامعة الدول العربية مؤسسة فوقية لا تهتم بالشعوب وتتبع أهواء أمينها العام المصري “القومجي” وفقا لأهواء البعض من الحكام وليس أسس أخلاقية حقيقية 5- الأمم المتحدة تخدم مصالح الدول الاستعمارية والامبريالية “امريكا -بريطانيا -فرنسا “بالفصل السابع وتدمر الدول و تشرد الشعوب دون مبرر… ولا تلتزم بأعمارها وفق للبند الثامن كما هو الحال في أفغانستان والصومال….. ***** رسالة اليمن الحضارية.Yemen Manifest Destiny . --- أكثر

الثدى الثدى هو عضلة فى الصدر سواء صدر الذكر أو الأنثى ولكنه إذا تحدث الإنسان عنه انصرف الكلام إلى ثدى المرأة غالبا وهو البز الخلاف بين ثدى الرجل وثدى المرأة : خلق الله الذكر والأنثى كل واحد فى طبيعة معينة استعدادا لداء وظائف معينة فزاد الله فى المرأة حجم الثدى ومن ثم فالبنات عند البلوغ تبرز أثداءهن وهو أمر ربانى استعداد لوظيفة الرضاعة التى قال الله تعالى بسورة البقرة : " والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين ؟ ومن ثم فثدى المرأة له وظيفة الرضاعة وأما ثدى الرجال فهو ضامر لنه لا يؤدى وظيفة الرضاعة هل الرضاعة واجبة على المنجبات ؟ الرضاعة واجبة على الزوجة فقط وأما المطلقة فهى حرة التصرف فلها أن ترضع طفل طليقها الذى هو ابنها أو ابنتها ولها أن ترفض وساعتها يجب على المطلق توفير مرضعة أخرى كما قال تعالى بسورة الطلاق : " أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ" ما هو واجب المطلق نحو مرضعة طفله ؟ يجب على المطلق أن يعطى المرضعة أجرها والأجر هو نفقة طعامها اليومية ويزاد عليها ما تشتريه المرأة للطفل من ملابس أو حفاضات والسبب كون لبن الرضاعة ناتج من الطعام الذى تأكله المرأة وفى هذا قال تعالى بسورة الطلاق : " فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ" لماذا أعطى الله المطلقة حق عدم رضاعة طفلها ؟ يبدو والله أعلم لعدم وجود نص حاليا هو أن المطلقة الكارهة لطليقها أو الحزينة بسبب طليقها تؤثر حالتها النفسية على جسمها فيبث فى لبن رضاعة --- أكثر

سفينة بَوْح مواصفات مخطوف..!! صديقي منذ الطفولة الباكرة المدعو ماهر ، إمتاز على مدى السنين بتمتُّعه بجسدٍ نحيل حد الهزال ولكنه بحمد الله في صحةٍ وعافية جيدة ، هاتفني بالأمس من ودمدني بالأمس كعادته مُستفسراً عن الحال والأحوال ، وإطمئن على ما أُشيع في الفترة السابقة من حوادث الإختطاف التي تواترت أخبارها هنا في العاصمة الخرطوم ، ثم إستدرك ماهر في نهاية المكالمة قائلاً (يعني الواحد لو جاكم في الخرطوم إلا يتلفت ويتلبت خوفاً من الإختطاف) ، لكني طمأنته على شخصه بالذات ، فحسب ظني أن أقل عصابات الخطف المختصة ببيع الأعضاء البشرية ستكون زاهدة تماماً في جسد وأعضاء صديقي ماهر ، وأعتقد جازماً أن ماهر لو عرض نفسه في سوق (الخطِف) وقرع جرس الدِلاله وقال (يا أهل الله أخطفوني) ، ما كنتُ أظن أن أحداً من (المختصين) كان سيلتفت إلي نداءاته و إستجداءاته ، يعني بإختصار ما يجيني واحد ضعيف ومعصعص وبتضربو ملاريا في الشهر مرتين وكرعينو مشققات وريقو ناشٍف يقول ليّْ أنا خايِّف أتخطِف ، لأنو ناس الخطِف ديل (دوليين) وعندهم مواصفات ومقاييس حقيقية ومعتمدة من عصابات محترمة وبديروها خبراء في جودة وجدوى الأعضاء البشرية ، مش زي هيئة المواصفات والمقاييس بتاعتنا الفاتحة البلد بوابة لمزابل الصناعات العالمية الرديئة بما في ذلك أسوأ (قطع الغيار) ، بإختصار إي يزول ما عٍندو جضوم واضحة المعالم و(متوّرِدة) وتنضح فيها الدماء بالإضافة إلى جسم (تريان) ومشيتو وحركتو بتدي إحساس إنو دمو أكتر من 90 % ، ما يخاف ولا يتوجس وعلى مسئوليتي وبالتأكيد مافي واحد فاضي يضيِّع زمنو عشان يخطفو ويتعب فيهو ، وبعدين يكلِّف نفسو ويشرِّحو عشان يتفاجأ بإنو كِلاهو و كبدتو مهرودات بالمغصة من الشايفو في الدنيا من بشتنه وعذاب وهوان وجري وراء ضروريات الحياة البسيطة ، ولأول مرة تتحف الأقدار والحظوظ أهلنا من الأغلبية المُلقبين بالغُبُش ، لأن معظمهم من ذلك النوع البشري الذي يأنفه تجار الأعضاء البشرية ، و --- أكثر

(كلام عابر) راحــوا في طــوكر صدرت رواية "طوكر..حكاية مائة وألف قمر" سنة 2016 من دار العين للنشر للكاتب المصري عمرو شعراوي. شدني العنوان مثلما شدتني كلمات المؤلف في مطلع الرواية "الذاكرة الجمعية للمصريين عبرت عما حدث في طوكر سنة 1884م بعبارة تداولتها ألسنتهم لأكثر من مائة عام: (رحنا في طوكر)..اليوم قلة من المصريين يعرفون ماذا فقدنا في طوكر،وعدد ضئيل من هؤلاء يفهم بالضبط ماذا راح منا في طوكر"، فسارعت بقراءة الرواية رغم طولها إذ يبلغ عدد صفحاتها 580 صفحة من القطع المتوسط. أحداث الرواية متزامنة مع أحداث حركة عرابي في مصر والثورة المهدية في السودان، في سنوات الثمانين من القرن التاسع عشر، وتدور حول مسيرة حياة عبدالكريم (الراوي) مع شقيقه الأكبر عبدالرحيم وهما من أسرة مصرية متوسطة التحقا بالجيش في أسلحة مختلفة، كان عبدالرحيم لا يتردد في الجهر برايه المعارض لانغماس الجيش في السياسة علي يد العرابيين، فنفي للعمل في السودان وبقي الشقيق الاصغر في مصر حيث شلرك ضمن صفوف العرابيين في قتال الجيش الانجليزي في التل الكبير. مني العرابيون بهزيمة ساحقة، واحتل الانجليز القاهرة في سبتمبر 1882م. يقول الراوي، وهو عبدالكريم،"تعجبت من أننا لم نقاوم الجنرال الانجليزي الذي تقدم على رأس بضعة آلاف من قواته واحتل مدينة بحجم القاهرة زاخرة بأهلها وعساكرها". عقب الهزيمة اختفى عبدالكريم خوفا من القبض عليه في الحملة التي شنت على كل المشاركين في حركة عرابي حتى صدر عفو عام عنهم، فاضطر للالنحاق بقوات الجندرمة التي استوعبت بقايا جيش عرابي وكانت مهمتها حفظ الأمن في مصر بعد انفراطه عقب معركة التل الكبير. عدة دوافع جعلت عبدالكريم يلتحق بالجندرمة التي تحولت أهدافها من حفظ الأمن الداخلي إلى السفر للقتال في السودان لانقاذ القوات المصرية المحاصرة في طوكر. عانى عبدالرحيم من التخفى والهروب من مطاردة الحكومة التي كانت تتعقب العرابيين. اضطر للعمل في مهنة صبي حافر قبور(تر --- أكثر

(جنوب كردفان) ... البحث عن بطولة زائفة (1)    بقلم : ابراهيم عربي (عمود الرادار) حقا انها عناية الله وحدها التي انقذت الوزيرين المركزيين الدكتور فيصل حسن ابراهيم وزير الحكم الاتحادي ورئيس الاتصال التنظيمي بالمؤتمر الوطني والطيب حسن بدوي وزير الثقافة الاتحادي ورفاقهم من كارثة كانت محققة وستقلب الاوضاع بـ(جبال النوبة - جنوب كردفان) ستقلبها (رأساً علي عقب) !. إنها غلطة لن تغفر كانت ستكلف الدولة والحزب كثيراً من التنازلات والخسائر ، ولا أدري كم كانت ستكلف اهل السودان واهالي كردفان من وساطات اهلية ورحلات مكوكية وغيرها ، كارثة خطط لها بإحكام للاحتفال بهما (ثورين كبيرين) كما اسمتهم الحركة الشعبية (في ادبياتها) .. وأين ؟! في  (كاودا) عاصمة التمرد ، فيما كان ينتظرهما الحلو بكامل قيادته هناك ، حيث تخضبت عاصمة الجمال بالخريف وتزينت وتعطرت بالزهور والرياحين وتوشحت بثوب قشيب نضرة واخضراراً فرحاً وسروراً بمقدم (الثورين الكبيرين) بمعية أشاوس الجيش الشعبي  . ولكن لم أجد تفسيراً لماذا ظل المؤتمر الوطني وظلت هذه الحكومة تدعم وتتبني مبادرات الإستقطاب الفاشلة في جنوب كردفان والتي يبحث أصحابها عن بطولة زائفة دون غيرها ؟ ومنها تلكم المبادرات التي ظل يدفع بها الوزير(المتشبب) الطيب حسن بدوي وكأنه سيد علي اهل جنوب كردفان ووصي بالمركز علي قضاياهم في الولاية المنكوبة ؟! وكأن حواء النوبة لم تنجب الا الطيب حسن بدوي ، ولكن الي متي ستظل كافة مبادرات الوزير المتشبب مصيرها الفشل ؟ والامثلة كثيرة وسنوردها تباعاً ، مع ذلك لازال هذا المتشبب يجد دعم قيادات بالمركز علي حساب اخرين هم (اهل سبق وثقة وعطاء واهلية وكفاءة ومكان ائتمان) . حديثنا هذا ليس تشكيكاً في اهلية وزير الثقافة الإتحادي الطيب حسن بدوي والذي جاءت به كيكة السلطة ثانياً وسط مفاجأت ، وليس تشكيكاً في مقدرات الوزير العقلية أو الجسدية ولا شهاداته العلمية ولا كفاءته التنفيذية ، بل لشئ في نفس بدوي الذي --- أكثر

هل حزب الأمة القومي وهيئة شئون الأنصار يورث كما يرث الإنسان الممتلكات؟؟؟ ****** يتكلمون عن اجتماعات سرية وإختيار الورثة... ثم ماذا بعد؟ كتبت صحيفة المهجر السياسي بتاريخ 17 يوليو 2017 في صحيفتها بعنوان: في اجتماع سري : قيادات بالأمة تصوت على خلافة "عبد الرحمن الصادق" لوالده. كشف مصدر مطلع بحزب الأمة القومي أن رئيس الحزب أمام الأنصار "الصادق المهدي" عقد اجتماعاً سرياً ضم قيادات الحزب وهيئة شؤون الأنصار ناقش خليفة رئيس الحزب وأمام الأنصار في الفترة القادمة. وقال المصدر: إن الحضور قدموا عدة مقترحات بشأن رئاسة الحزب وإمامة الأنصار، وأن القيادات اتفقت على أن يكون إمام الأنصار من آل "المهدي"، فيما تم طرح أسماء من خارج عائلة "المهدي" لرئاسة الحزب، لكن القيادات اختارت نجله "عبد الرحمن" رئيساً للحزب ونجله الشاب "محمد أحمد" إماماً للأنصار، ووجد المقترح القبول بالإجماع. وأكد المصدر أن الاجتماع عقد في رمضان الماضي، وضم قيادات الأنصار تم من خلاله مناقشة مستقبل حزب الأمة والإمامة في الفترة القادمة، ويأتي هذا التطور بعد أشهر من إعلان الإمام "الصادق المهدي" اعتزامه اعتزال العمل السياسي أثناء خطابه يوم عودته إلى البلاد يناير الماضي في خطوة قابلها الأنصار بالرفض القاطع . وقال مرشد هيئة شؤون الأنصار بالجزيرة أبا ـ المعقل التقليدي للأنصار، مولانا "النور عبد المحمود" أنهم لم يدعو لاجتماع ناقش هذه الموضوعات، وأضاف " سمعنا بمناقشة رئاسة الحزب في إفطار تم في رمضان، لكننا لم نسمع بموضوع الإمامة، مبيناً أن حزب الأمة له مؤسسات ناقش هذه المواضع وفي السياق نفى الناشط بهيئة شؤون الأنصار "أحمد درديق" علمهم بالاجتماع واعتبره مجرد تسريبات وشائعات من جهات لم يسمها لشق كيان الأنصار وتغيير اهتمام الرأي العام عن قضاياه الأساسية. إنتهى ما كتبت صحيفة المهجر السياسي. أقول للصحيفة بأن مصدركم هذا ليس مطلعاً كما يدعي وكان عليكم أن تتحرروا ما قيل لكم أول --- أكثر

قبل ما يستقيل وزير الاعلام خلي هؤلاء يستقيلوا اولا ليه يستقيل د احمد البلال ؟ لانه وزير ما من حزب المؤتمر الوطني ام ماذا ؟ يعني عشان تصريحات معظمها حقيقة وصحيحة يستقيل ؟ طيب قبل ما يستقيل هذا الوزير لانه فقط اطلق تصريحات صادقة , فعلي هؤلاء الاستقالة الان وفورا بل وتقديمهم للمحاكمة وردعهم باقصي العقوبات ليكونوا عبرة لغيرهم : اولا نقول 1- علي وزير المالية الاستقالة والمحاكمة لتخريبه الاقتصاد القومي ولفضائح وزارته المنشورة علي النت والصحف وبخاصة موضوع تغطية وزارته لصفقات مشبوهة استفاد منها الوزير الاتقلب سعودي وهرب ومعه ملايين من الدولارات ومعه اخوان البشير . 2- ليستقيل وزير الدغاع لفشله في القيام بمهام وزارته تاركا الميادين القتالية لجنجويدي جاء من الخلاء وبقي فريق اول ودي براها دايرة ليها محكمة واعدام بالرصاص للفرقاء واللواءات الفروا من الزحف يصرفوا رواتب ومخصصات لاشغال ما هم قايمين بها. 3- ليستقيل وزير الزراعة لتدميره واسلافه لمشاريع حيوية كالجزيرة وغيره واستيراد تقاوي فاسدة . 4- ليستقيل وزير الصحة الاتحادي والولائي خاصة لتدميرهما مستشفيات الحكومة ولفشلهم في وقف ومنع انتسار الكوليرا . 5- ليستقيل وزير البيئة لفشله في منع دفن النفايات الذرية التي قتلت اهلنا في الشمالية بالسرطانات المتزايدة وبشهادة اطباء خبراء في السرطان واسبابه . 6- ليستقيل وزيرة التعليم العالي لفضيحة كشف الامتحانات . ليستقيل ايها الناس وزير الخارجية لفشله في اقناع الامريكان برفع العقوبات ولسكوته عن تغول الوزير الاتقلب سعوي علي صلاحياته . 7- ليستقيل وزير الاوقاف لسكوته عن اقالة هيئة علماء السودان لعدم تفاعلهم مع قضايا المواطنين الاساسية وانصرافهم الي اطلاق الفتاوي في اشياء انصرافية كعدد الاغاني بالقنوات والتي هي اصلا لاتجوز كما قالوا من قبل. 8- ليستقيل وزير العدل لصمته عن تجاوزات الرئيس لصلاحياته واصداره قرارا بعدم قبول استقالة وزيرة الدولة بوزارته التي تجاو --- أكثر

الإقتصاد الشيوعي، مبدأ إسلامي أصيل من المبادئ الأساسية التى جاء الإسلام مبشرا بها وساعيا الى تطبيقها منذ عهد دولة النبوءة فى المدينة هو مبدأ شيوع المال وقسمته بالتساوي بين الرعية  و الاسلام بعدالته المطلقة يقول ان المال والاملاك والاطيان المملوكة للافراد هى فى الحقيقة ملكا لله وهذا مبدأ اسلامى اصيل ..و الانسان مستخلف لاغير وحب التملك والجشع من صفات الانسان المذمومة والتى جاء الاسلام حاثا على تركها. وعمل الشرع الاسلامي بمبدأ التدرج للوصول لهذه الغايات الاسلامية من غير اخلال بالطبيعة الانسانية المحبة للتملك والاستحواذ, فالاصل في الاسلام هو ان ياخذ كل فرد كفايته من مال الله وخيرات الارض دون تعدي علي حقوق الاخرين ,,  وهذا التدرج سنة اسلامية كما تدرج الاسلام مثلا فى تحريم الخمر. وهكذا كان التدرج فى ترويض المسلم للتعود على التخلى عن اطماعه الفردية لصالح الجماعة باعلاء قيمة التصدق بالمال والزامه باخراج زكاة الاموال, والغاية المرجوة من ذلك هي شيوع المال ومساواة قسمته . والاسلام ذم التملك الفردى واستئثار الاقليات بالثروات . وهذا مبدأ شيوعى أصيل مصادم للرأسمالية .. حيث قال الله سبحانه وتعالى محذرا من كنز الاموال وداعيا لشيوعه بين الافراد : وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ. والآية وآضحة فى النهى عن تملك الاموال وكنزها, وداعية الاغنياء الى الانفاق فى سبيل الله وقسمة الاموال والاملاك مع الفقراء والشيوعية كنظرية اقتصادية هي من صميم العدالة وهي مبدأ اسلامي اصيل  وحتي ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يشيع المال و يقسمه بين الناس بالسوية.  والسبب في ذلك أن المال الذي بيد --- أكثر

"ابو لمعة" يرفض الاستقالة و لا يجد من يقيله https://www.alrakoba.net/contents/myuppic/0596ddabe2de49.jpg لماذا نقبل اعتذار وزير صبيانى المزاج يقول ان تصريحاته تعبر عن رايه الشخصي فى الوقت الذى ذهب فيه ليمثل دولة و يعبر عن شعب .. السياسة عمل يتطلب كثير من الحكمة و الحنكة و الدهاء، و الصبر وطول البال وقوة الاحتمال و عدم الانفعال، بجانب (الصدق) والذكاء وسرعة البديهة، فقط من يمتلك هذه الطباع يمكن ان يكون سياسيا ناجحا. لكن هذه الصفات جميعها بعيدة كل البعد و منعدمة فى وزير الاعلام السودانى احمد البلال عثمان الذى رغم اخطاءه المتكررة يرفض تقديم استقالته ولا يجد من يقيله. هذا الوزير الذى وصفه الاعلام المصرى ب"ابو لمعة" وهو تعبير مصرى معروف يطلق على اصحاب الكذب المبالغ فيه، و"ابولمعة" هو شخصية فكاهية كان يؤديها الفنان"محمد احمد المصرى" يقول فى احد ادواره التمثيلية (ذات يوم دخلت الى باطن الهرم الاكبر ...وفجأة اغلق خفير الهرم الباب على، وأردت الخروج فلم استطع، فأخرجت دبوسا صغيرا من جيبى و ثقبت به سقف الهرم، فتسلل شعاع دقيق من اشعة الشمس للمكان الذى اقف فيه،.فتسلقت ذلك الشعاع كرجل المطافى حتى وصلت الى مكان الثقب فى سقف الهرم ، وحين بادرت بالخروج غابت الشمس بسبب سحابة لعينة فإنقطع الشعاع الذى اتسلق عليه فسقط على الرض فى عمق الهرم) كان"ابو لمعة" استاذا فى الكذب وكل حكاياته تدور فى هذا المنحى ، حتى اصبحت شخصية "ابو لمعة" مثلا معروفا فى الشارع المصرى يطلق على الكذابين.. وزيرنا أحمد البلال عثمان ينطبق عليه هذا المثل بل هو يؤديه حقيقة و ليس متغمسا لشخصية الفنان "محمد احمد المصرى" الذى يقال انه كان صارما وجادا فى حياته العادية . ألم يتضح للحكومة السودانية ان هذا الوزير بردود فعله الانفعالية لايصلح اصلا ان يكون موظفا بمكان عام ؟ فكيف اصبح وزيرا؟ كل مؤهلات هذا الوزير كما يقال هى صداقته لشخصية ناف --- أكثر

فن الممكن (جاري وجاريين ورا)..! لااعرف سببا واحدا يجعلنا نيمم وجهنا شطر دويلة الامارات العربيه المتحده نهائيا ،فهذه الدويله صغيرة الحجم كبيرة ( المصائب والفتن) انتهى عهد فحولتها السياسيه ومروءتها بانتهاء مراسم دفن زعيمها ومؤسسها الشيخ زايد بن سلطان ال نهيان ،ذلكم الرجل الذي كان يعرف اين هي مصلحة الامه العربيه والاسلاميه ويقف معها دون تردد فهو كان مؤمنا كييسا فطنا يعرف من اين ياتي البلاء على الامه . البروتكول الدولي المتعارف عليه في جميع دول العالم عندما يزور رئيس دوله ..دوله اخرى يكون في استقباله بالمطار اعلى مسؤول في البلد (المزيور) ان كان رئيسا او ملكا او اميرا ، وعلى ذلك قس فان وزير الخارجيه يستقبله وزير الخارجيه والزراعه يستقبله الزراعه وهكذا ... ،ولكن عندما تابعت زيارات مسؤولينا الى الامارات لاحظت شيئا غريبا للغايه يدل على ان الاماراتيين اما انهم لايقدرون مسؤولينا او انهم لايعرفون البروتكول الدولي في المتعارف عليه عالميا ، وفي اعتقادي الثانيه مستبعده لانهم الان يضعون انفسهم في مكان اكبر من حجمهم ..سياسيا ودبلوماسيا.. وهذا يؤكد انهم يعرفون تماما قواعد البرتكول والاتيكيت الدولي . وصل امس السيد رئيس الجمهوريه المشير عمر البشير الى العاصمه الاماراتيه ابوظبي وكان في استقباله (منو)..تخيلوا ..!! سمو الشيخ سيف بن زايد ال نهيان رئيس مجلس الوزراء الاماراتي ..شي غريب ..!يجعلنا نطرح الاسئله التاليه .. لماذا يحدث ذلك؟؟ وهل رئيس الجمهوريه هو الفريق بكري حسن صالح رئيس مجلس الوزراء السوداني ليستقبله في مطار ابوظبي رئيس الوزراء الاماراتي ؟؟..ام ان الامراء الساده لهم مقامات اكبر من (رؤسانا) تجعلهم يستكثرون وقوفهم دقائقا لرد التحيه علينا ؟؟ وماهي الرساله التي يريد الاماراتيون (عيال زايد) ان (يوصلوها) للحكومه السودانيه في هذا التوقيت بالذات ؟؟وهل اذا زارنا سمو الامير محمد بن زايد ال نهيان الرئيس الاماراتي (ستكسر) الح --- أكثر

لا أحد كان ينتظر منك أن تتقدم باستقالتك يا دكتور أحمد بلال وزير الإعلام حتى تطلق تصريحات تؤكد فيها أنك لن تستقيل.. لأن ثقافة الاستقالة الاعتذارية أو الاستقالة الجريئة بتحمل مسؤولية الأخطاء عملياً هذه ليست موجودة أصلاً في السودان، كما أن إقالة الوزراء المعينين بمحاصصات ومشاركات تبدو أيضاً غير واردة من جانب الحكومة لذلك فإن أكثر الوزراء الذين يحتفظون (ببطيخة صيفي) هم وزراء أحزاب المشاركة والمحاصصة يليهم من المؤتمر الوطني وزراء قائمة المجاملة أمثال دكتور مأمون حميدة ثم أضعف الوزراء من ناحية الأمان الوظيفي هم بقية وزراء المؤتمر الوطني الحاكم أنفسهم.. فهم الذين تزيد احتمالات تبديلهم وتغييرهم بآخرين من داخل الحزب إما لأسباب موضوعية أو بفعل الإقصاءات والتكتلات والشلليات. أنت في بطنك (بطيخة روثمان) حمراء لذلك تتصرف براحتك تماماً. ما يهم أن حملة الانتقاد لدكتور أحمد بلال بعد تصريحاته ضد قناة الجزيرة لم يكن منطقها أو منطلقاتها هي الدفاع عن قناة الجزيرة والانحياز لدولة قطر على حساب أشقاء الخليج أو دول الحصار، بل كانت بحسب رصدنا لها تنطلق في الغالب من مشفقين وحريصين على التزام الحكومة بالحياد المعلن تجاه الأزمة الخليجية والمحافظة على هذا الموقف المحترم وفي تقديري لو كان الموقف معكوساً وكان وزير الإعلام قد تفوه بأية تصريحات ضد المملكة العربية السعودية ولمصلحة قطر لواجه نفس هذه الحملة التي يواجهها الآن بل ربما بصورة أكبر لأن نسبة المتعاطفين من السودانيين مع السعودية والمحتفظين بتقدير لمواقفها الكبيرة مع السودان أكبر وأعلى ربما من الذين ينحازون الى قطر. وهذا أمر مهم حتى لا يحاول المؤزمون والفتانون تصوير مساءلة البرلمان لأحمد بلال أو انتقاد المنتقدين له وكأنه انحياز لقطر ضد السعودية. وهذه الفكرة واضحة تماماً ومفهومة للسعودية ولقيادات دول الخليج التي تستقبل الرئيس البشير باحتفاء واحترام وليس بتأنيب ولوم على الحياد الإيجابي الذي اختاره بحثاً وأ --- أكثر

٭ استولى هولاكو حفيد المغولي الرهيب جنكيز خان على بغداد في ايام سوداء على المسلمين.. انهارت فيها معنوياتهم واستسلموا للهواجس التي تقول ان المغول يمثلون غضب الله عليهم وهم لا قبل لهم بصد هؤلاء الغزاة. ٭ وبغداد سقطت وتلونت انهارها بلون الحبر.. حبر خلاصة الجهد العربي المسلم وكان ذلك لاسباب كثيرة منها ما استند عليه هولاكو نفسه في محاولات ذكية للدعاية لسلطته. ٭ جمع علماء بغداد وطلب منهم ان يصدروا فتوى في مسألة وصفها على نحو خطير بنقد الى عواطف العامة المضطهدين المقهورين.. وهي ايهما افضل السلطان الكافر العادل ام السلطان المسلم الجائر؟ واضطر علماء بغداد الى اصدار فتوى شرعية بتفضيل العادل الكافر على المسلم الجائر. ٭ واثار هولاكو قضية الثراء الفاحش والفقر المدقع فوضع الخليفة العباسي المستعصم بالله في السجن ولم يقدم له اي طعام حتى« غلبه الجوع وجعله يستجدي سجانيه ان يأتوا له بشيء يأكله.. وبعدها امر هولاكو بأن يقدموا له صحناً مملوءاً بالذهب ولما انهار الخليفة واخذ يصرخ بأنه لا يستطيع ان يأكل الذهب ساعتها ذهب اليه هولاكو في سجنه وقال له ان كان الذهب لا يؤكل فلماذا اكتنزته ولم توزعه على الناس ليصونوا لك ملكك. ٭ والمستعصم بالله ساعد على نجاح المغول بنفسه ففي زمنه بلغ ضعف الادارة وعدم القدرة على مواجهة الازمات مدى بعيداً للدرجة التي قال فيها انا بغداد تكفيني عندما علم بأن المغول بقيادة هولاكو يهاجمون بلاده وظن ان المغول سيتركونها له اذا ما ترك لهم بقية البلاد.. حتى فوجيء بهم يهدمون بغداد ويحرقونها ويحولون لون انهارها الى الحبر ويقبضون عليه ثم يقتلونه. ٭ ظلت هذه الكارثة جرحاً غائراً في اعماق التجربة الاسلامية وجعلت المؤرخين يتوارون خجلاً عن تناولها وقد قال المؤرخ الاسلامي الكبير ابن الاثير «بقيت عدة سنين معرضاً عن ذكر هذه الحادثة كارهاً لذكرها فمن الذي يسهل عليه ضعف الاسلام والمسلمين، ومن الذي يهون عليه ذكر ذ --- أكثر

أو إن شئت قل وزير الإعلام ضد وزير الإعلام ، أو تناقضات الناطق الرسمي، أو أي وصف من هذا القبيل، أو حتى يمكن أن تقول فيه ( فكي سبحة أنقطعت ) ولا تسألوني عن حكاية هذا الوصف الأخير، فالمعنى في بطن العبارة، والعبارة في الدبارة، والفيل في المنديل، والعهدة على الفنان المصري المعروف فؤاد المهندس رحمه الله الذي يقال إنه أول من أطلق عبارة ( العبارة في الدبارة ) على سبيل التريقة والترويح عن شعبه الذي تحالفت عليه النكبات، ثم تلقفتها بعض الشعوب العربية الأخرى ومن بينها الشعب السوداني وبنت عليها وأضافت اليها على سبيل التريقة أيضاً ، وها نحن نستلفها في مقام التناقض الذي وقع فيه الناطق الرسمي باسم الحكومة وجعل الكل يتساءلون بحيرة وأفواه فاغرة من الدهشة، هل الحكومة تعاني داء الشيزوفرينيا وتتعامل بشخصيتين اعتباريتين في داخلها؟ . ودكتور أحمد الذي عنيناه هنا هو كما تقدم دكتور أحمد بلال عثمان وزير الاعلام والناطق الرسمي باسم الحكومة ، أما مستر هايد ، فهو ذلك المستر الذي خلدته الى جانب دكتور جكل الرواية العالمية للأديب الاسكتلندي روبرت لويس ( دكتور جيكل ومستر هايد ) ، والرواية تدور عن شخص مصاب بالشيزوفرينيا ويتعامل بشخصيتين في داخله، شخصية تمثل دكتور جيكل والأخرى مستر هايد ، أحداهما تعبر عن الخير بينما الأخرى تحسن تمثيل جانب الشر .. يبدو أن حكاية وزير الاعلام مع التصريحات المشاترة ستظل حكاية بلا نهاية، مثل رؤوس الغول كما في الاسطورة الشعبية، كلما قطع له تصريح نبت مكانه تصريح مشاترجديد، فقد شهدت وسائل الاعلام كافة عالميها قبل محليها عددا من التصريحات اياها وآخرها التصريح اياه ، وسبق لواحد من هذه التصريحات التي يطلقها خبط عشواء ( يا صابت يا خابت ) ويتعامل معها الاعلام بموثوقية باعتباره الناطق باسم الحكومة ، أن تسببت في منع ادارة احدى وكالات الأنباء العالمية مندوبيها ومراسليها بالخرطوم من التعامل مع تصريحاته التي يقذف بها على عواهنها ، ومن مجمل هذا الأداء --- أكثر

كاذب من ينكر ان انقلاب رمضان لم يثير الذعر في حكومة الانقاذ بدليل ان الاعدامات كانت نتيجة ذعر اكثر من كونها احباط لانقلاب فاشل فمن المعروف ان اللص اكثر جبنا من المسروقين لذا يجازف باي شيء في يده لانقاذ حياته فيظن الاخرين ان اللص قوي ، لا ، انه الخوف على النفس واول ما قامت به الانقاذ هو تشليح القوات المسلحة فكان ان انتقلت كطثير من القيادات العسكرية للمعارضة والعمل المسلح ، كل ذلك لم يحرك في الانقاذيين شعرة فعمدو الى تقوية المليشيات المسلحة على حساب القوات المسلحة حتى تكاد تكون خلت القوات المسلحة من غير الموالين للحركة الاسلامية ولم ينقذ ابناءنا في القوات المسلحة من الموت والقتل الا اتفاقية نيفاشا لم يكن التدمير في ابعاد الافراد والقيادات الوطنية من القوات المسلحة ولكن في ثقافة وعقيدة القوات المسلحة حيث اصبح من الملوف ان يعطي ملازم تعليمات لرائد او عقيد وتلاشت التربية العسكرية الصارمة وحل محلها اسلوب السمع والطاعة الاعمى انا بقية القوات النظامية مثل الشرطة والسجون فهذه اصبحت لاقيمة لها في وجود العديد من الاجهزة الامنية وقوات الطواريء فاصبح رجال الشرطة ينتظرون ان تاتيهم التعليمات من جهات لا علاقة لها بالعمل الشرطي واحيل العديد من اكفاء الشرطة للصالح ومن تبقى من غير الاسلاميين رضي بالدنية فاصبحت القوات الشرطية جهاز مثل المستحضر النباتي لا يفيد ولا تستطيع الاستغناء عنه فهو جهاز لا امكانيات له ولا تدريب لكوادره بل اصبح اهم ما فيه قسم المرور حيث انه قسم جبائي اكثر من كونه قسم منوط به تنظيم المرور وسلامة المواطن والمجتمع ومن الغريب ان تم فتحس قسم شرطي جديد سمي بقسم شرطة امن المجتمع وهل لم تكن الشرطة اساسا لامن المجتمع؟ اما اضافة الجمارك لتصبح قوات نظامية فلم يكن فيه اضافة للمجتمع وللاقتصاد حيث اصبحت الجمارك اداة لقتل الاقتصاد بافقار رجال الاعمال فنحن الدولة الوحيدة على ما اعتقد التي يتجاوز فيها الربط في التحصيل الجمركي 120% ( خلا --- أكثر