معتمد السجم والرماد محمد احمد millakole@yahoo.com قم للمعلم وفه التبجيلا **** كاد المعلم ان يكون رسولا هكذا يجب احترام المعلم ووضعه في مكانته المرموقة بين سائر بني البشر فهو الذي يطرد الجهل عن كاهل الناس جميعا . ومعلمنا قد حاد عن جادة الطريق القويم ولم نكن يوما نخاله كما هو عليه اليوم لكن من عاشر قوما اربعين يوما صار منهم ، فالمعلم هذا عاشرهم منذ عهد مايو ثم الديمقراطية الثانية واخيرا العهد الاسود الذي زاد من سواد وجهه امام مواطني محلية كاس بجنوب دار فور . الحكاية ان معتمد المحلية تخرج من مدرسة الشيخ المرحوم الذي تعلم منه الخداع والدهاء والثعلبة . مات الشيخ الى رحمة مولاه لكنه لم يورث ثقافة بيع الاراضي بل كان يعمل لصالح اوراقه الانتخابية لدرجة انه عمل على استخراج الجنسية السودانية للقادمين من تشاد ( ام جاخس ) مقابل صوت انتخابي . تخيل معي رجل مدني كلامه مسموع ومطاع حتى عند القانونيين للعب بالوطن وترابه ، اولائك الاغراب شردوا وقتلوا المواطنين الاصليين وطردوهم من اراضيهم وسموها الاراضي المحررة ! اي تحرير هذا ؟ ومن من ؟ ( منهجية الانقاذ )اقراؤا تاريخ كل انسان . المعتمد كان يدرس مادة التاريخ بالمرحلة المتوسطة وساعتها لم يعرف عنه سوى الكسر ( المذاكرة ) حتى تنجح الحصة فكان له ما اراد من احترام التلاميذ. وكما يتلوث كل شئ في السودان خاصة السياسيين في عهدالانقاذ تلوث السيد تلوث المعلم وايما تلوث ؟ الجشع الطمع المادية ( لدرجة قف ) . تخصص اخر غير التاريخ سعى له معتمد محلية كاس ( رئاسة لجان الاراضي بالمحلية لاكثر من دورة ثم رئاسة المحلية فوقعت الكيكة والسكين في يد الجزار فماذا يتوقع منه بعد ذلك ؟ اكيد قطع واكل بشراهة لدرجة الاصابة بالتخمة . فمنذ تعيينه معتمدا على محلية كاس لم يقدم خدمة للمواطن سوى بيع الاراضي حتى لم تتبق في المدينة ساحة يقام عليها اي مشروع خدمي مستقبلي مهما صغر ، والادهى انه قام بتغريم رعاة --- أكثر

إن فوكس نجيب عبدالرحيم najeebwm@yahoo.com لماذا لا تتحول الإتحادات المحلية إلى مكاتب؟ من ضمن مخرجات الجمعية العمومية الأخيرة للاتحاد العام لكرة القدم إجازة ترفيع خمسة عشر إتحاداً وبعد أيام سيصدر قرار بتكوين اتحادين في بحري وام درمان وبذلك يصبح عدد الإتحادات المحلية إثنان وستون إتحاداً بعد إنفصال الجنوب والبقية تحت الإختبار وعدد الأندية يقدر بحوالي ثلاثة آلاف واللاعبين مائة ألف تقريباً لأنه لا توجد لدينا إحصائية دقيقة من الجهات ذات العلاقة بالإضافة إلى عدد اللجان التي تتبع إلى هذه الإتحادات هل يعقل أن يكون لدينا هذه الأرقام الكبيرة في بلد يعيش أزمة إقتصادية طاحنة ورغم ذلك الإنجازات والأداء صفرين. تدني الكرة السودانية لا يختلف عليه إثنان فالواقع الرياضي الذي نعيشة لم يتغير فالإتحاد العام أصبح مثل الأملاك الخاصة فالمجموعة التي تديره تبحث عن مصالحها الشخصية فقط ورسم خارطة الإنتخابات في كل دورة من اجل البرستيج والإعلام والرحلات المتواصلة و.... وكلو ( ببلاش ) ولذا سيعملون بكل جهد للبقاء أطول فترة ممكنة في هذه الإمبراطورية الرياضية عبر هذه الإتحادات التي يرأسهما معظم الأميون الذين لا يعرفون أبجديات كرة القدم يتم مقاولاتهم على الإنتخابات وما عليهم سوى الحضور للجمعية العمومية والإدلاء بأصواتهم للمجموعة التي اتفقت معهم على التصويت فقط دون ابداء رأي أو التفوه بحرف وتنتهي مهمتهم بعد انتهاء الجلسة وفوز المجموعة ويتم إخطارهم بالانتخابات القادمة التي ستكون مكلفة نسبة للزيادات التي تحدث كل يوم في المواصلات وغيرها من الضروريات المعيشية ( واضحة ). الكرة السودانية التي تبعد مسافات عن آلية التطوير وتئن تحت ركام الأخطاء المتكررة ليست بحاجة إلى هذا العدد الكبير من هذه الإتحادات بمقراتها وموظفيها ولجانها المختلفة ومصروفاتها اليومية العالية ونحن نعيش في أزمة إقتصادية خانقة كما ذكرت آنفاً. المملكة العربية السعودية لديها إتحاد --- أكثر

بسم الله الرحمن الرحيم حركة العدل والمساواة القيادة الثورية تنعى فقيد الوطن الشاب/محمود عبدالعزيز )إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ الساعَةِ وَ يُنزِّلُ الْغَيْث وَ يَعْلَمُ مَا فى الأَرْحَامِ وَ مَا تَدْرِى نَفْسٌ مَّا ذَا تَكسِب غَدًا وَ مَا تَدْرِى نَفْس بِأَى أَرْض تَمُوت إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرُ)صدق الله العظيم بمزيد من الحزن والأسى تنعى حركة العدل والمساواة القيادة الثورية (فقيد الوطن الفنان الشاب/محمود عبدالعزيز)، الذي وافته المنية صباح الخميس الموافق 17/1/2013 بالعاصمة الأردنية بالمستشفى ، أثر علة مرضية لم تمهله طويلاً ،والحركة إذ تنعي بواجب العزاء في هذا المصاب الجلل ولأسرته ولأهله وللشعب السوداني بصفة عامة، لرفاقه في الفن على وجه الخصوص ولأصدقائه في كل مكان آملين أن يتغمده الله بواسع رحمته ويلزمهم جميعاً الصبر والسلوان وحسن العزاء (إنا لله وإنا إليه راجعون( أمانة الإعلام / حركة العدل والمساواة القيادة الثورية 17/1/2013م

الي العارف بالله الأستاذ محمود محمد طه د. معتصم محمد سيد أحمد (القاضي) يا صاحب الطوفان هذا شرعهم * من لم يكن منهم يكن زنديقا مصوا دماء الشعب فهى قصورهم * طالت علوا شاهقا و سحيقا آتاك ربي العلم فكرا صادقا * فبخلق أهل الحق كنت خليقا لم يسمعوك و لم يعوا ما قلته * بل زوروه و كذبوا تلفيقا جعلوا أكفهم على آذآنهم * و أتوا بران بالقلوب لصيقا لبسوا لباس الدين للدنيا هوى * ورأوا بصدقك عا ئقا ومعيقا فتدبروا أمرا فنضح اناؤهم * وأتوا عليك بحكمهم تطويقا ودوا لو أنك ساجدا مستشفعا * فيباد جمعك كله تفريقا فجهرت قول الحق في قاعاتهم * بهت القضاة مشيرهم و فريقا لا خوف لا طمع بقلبك سيدا * متعبدا حرا فصرت طليقا فكشفت عن حوض المعارف حجبها * و سلكت درب العارفين طريقا ترجو الاله وسالك في دربه * فدنوت من قوسين كنت مطيقا حسبوك من حبل المشانق جازعا * فشددته لله أنت وثيقا حشروا فنادوا تلك أبشع موتة * وكذا سيذهب فاسقا هرطيقا سترون نعلا طائشا من محدث * عاض لسانا بارزا و مريقا ناداك ربك عندها من تحتهم * أن الق حبلك غالبا صديقا فوقفت بالوادي المقدس في تقى * رجلا نقيا طاهرا و أنيقا و خلعت نعلك للاله تأدبا * و مشيت نحو الله أنت رفيقا ما زاغ بصرك في المنصة ما طغى * هي سدرة للمنتهى تصديقا جاء التجلي عندها في نوره * وكساك ثغرا باسما ورقيقا فصعدت في المعراج لطفا رائعا * وذهبت اسراء له تحليقا وأتاك كوثر عابقا في مسكه * وسقاك مختوما صفا و رحيقا و الروح كانت في المقام بقربه * و مقام محمود كفى تشويقا

لا عليك فانت سوداني الفاتح خضر abuabdalla20111@yahoo.com ان تجمع اشتات الحزن وان تسلب حق الحياة وان ترمى في قاذورة الضنك ويحلبك اهل الموتمر الوطني ويسكن بيتك الجوع وتموت فيك حتى الفكرة بانك انسان فلا عليك فانت سوداني قاهر المعجزات وقاهر المستحيل ومواجه الموت فلا همة تموت ولاقهرا يسلبنا الحلم والعزيمة بالوصول الى مرافي العيش الكريم لاسجان ولا جان ولاحكومة نحن شعب مهما ضاقت بنا سبل الحياة وضيق علينا وسلبنا من ابسط الحقوق نحيا بي يباااااء وعزة وكرامة علمتنا الدروس بان التراس والرصاص لايخيف الا الجبناء وان الحياة مرة يجب ان نعيشها كما ينبغي على المرء ان يبداهابانفة عالية وصدر رحب في رحاب وطن يمنحنا حق الانتماء وروح الامل وصباح الحلم واشراقة العدل وواجبنا ان نحمله على كف القلب وفوق كل شئ نمنحه العظمة والروح فداء لترابه. ورغم غتامت الرؤى وظلام الظلم وسلب الحرية وتعنت اهل السلطة ففجر الخلاص قريب ونوافذ الامل مشرعة وفينا العزيمة بان الغد وان خباءت غتامة سحب دخان الرصاص ففي الافق بداء يلوح بصيص من بريق الحق وان دائرة انفلات التسلط بدات فى الضيق وليل الظلم سينجلي بقليل من الطرق . ولاعليك ايها السوداني فانت نهج من صبر المحن ومن طين تراب المستحيل فمهما طال زمان الحزن فيك ستشرق الشمس اكيد وتنجلي حكومة السلب والضلال وتنغشع عنك يا وطن سحابة الظلم الطال وبكرة نحيا بامان وامل ونحلق في الافق من جديد وتحملنا تيارات الخلاص الى عوالم الوطن الجميل .

بسم الله الرحمن الرحيم حزب العدالة بيان مهم يترحم حزب العدالة على أرواح الضحايا الذين لقوا حتفهم جرأء الإشتباكات المؤسفة التي وقعت بين القبائل في كلا من كب كابية – جبل عامر بولاية شمال دار فور و منطقة الفولة بولاية جنوب كرد فان : و إذ يؤكد الحزب بكل عزم ، إنطاقا من مسؤوليته الوطنية تجاه كافة القضايا و المشكلات التي يمر بها الوطن في هذه المرحلة من تاريخ السودان ، و نظرا إلى هشاشة الوضع يخرج الحزب كدأبه للرأي العام بما يلي : يؤكد موقفه الواضح و الرفض القاطع لتسليح القبائل تحت أي مسمى لما له من تداعيات خطيرة مثل ما يجري ألان في و لأية شمال دار فور و جنوب كرد فان بين أبناء العمومة في تلك المناطق . يناشد الحزب الإدارات الأهلية و القبائل في تلك المناطق بضرورة ضبط النفس و الاحتكام إلى صوت العقل في حل الخلافات عبر الحوار استنادا على الأعراف والتقاليد السمحة و بروح التعايش السلمي الذي يسود في تلك المناطق . يطالب الحزب حكومة الولاية و الحكومة المركزية ببسط الأمن و هيبة الدولة في مناطق النزاعات و الصرعات القبلية بضبط السلاح المنتشر في أيدي المواطنين توطئة لنزعه مستقبلا بحيث ينحصر في أيدي القوات النظامية فقط . يدعو الحزب للاتي : و الإسراع بعملية الإيواء و الغذاء و الكساء و الدواء بالسرعة المطلوبة . 1/ حصر الخسائر و الأضرار الناجمة في الأرواح و الممتلكات بغرض الإسراع في التعويض و دفع الديات . 2/ العمل على إجراء المصالحات بين هذه القبائل المتنازعة بأسرع ما أمكن . 3 / يوجه حزب الدالة نداءا لكافة القطاعات و الحزب و منظمات المجتمع المدني بالمساهمة في عملية الصلح بين تلكم القبائل جماهير الشعب السوداني الهمام تأسيسا على دعوة السيد / رئيس الجمهورية عمر حسن أحمد البشير للأحزاب المع --- أكثر

الفجر الجديد طريق الحرية احمد سليمان باسي Cena148@gmail.com * اخيرا اتفقت المعارضة السودانيه بشقيها المدني والمسلح من أجل الوطن ومن أجل تحرير البلاد من قبضة حكومة الموتمر الوطني الغاشم الجاسم علي صدر الشعب السوداني. * وان طريق الخلاص هي تفاقية الفجر الجديد ونبشر الشعب السوداني بان الخلاص قد أقتربت وقد تم جميع مراحل التحرر ومرحلة ما بعد التحرر فقد اتي اتفاقية (الفجر الجديد) شاملا كاملا لجميع مراحل ومناحي الدولة السودانية. * وبعد توقيع علي الاتفاقية اصبحت الحكومة فاقده للشرعية والبوصله فاصبحت قادتهم يتخبطون ويصرخون ليلا ونهارا لانهم عارفون تماما بأن نهايتهم الحتميه قد تم بمجرد التوقيع علي اتفاقية الشعب (الفجر الجديد) * ونهاية حكومة الانقاذ سوف يكون مؤلمة لقادتهم وقيادتهم لانهم ارتكبو جرائم ضد الانسانيه وجرائم حرب ضد الشعب لذلك سيكون حسابهم حسابا يسيرا والحساب ولد. * وقد اجابت الاتفاقية المعجزه العظيمه الرائده في التحرر والانفتاح(اتفاية الفجر الجديد) اجابت علي كثير من الاسئلة والمفاهيم الذي ظلت راسخة في اذهان الشعب من دون اجابه كالهويه السودانيه والبديل والعداله والمساواه والتقسيم العادل للسلطه والثروه وحقوق المرأة . * وقد اكدت الاتفاقية علي الفترة الانتقالية الذي يتم من خلاله تشكيل حكومة انتقالية من قوي التغيير السودانية الموقعه علي الوثيقة واعتماد نظام فدرالي قائم علي ثمانية اقاليم. * أن اتفاقية الفجر الجديد يعتبر نقلة نوعية نحو الغد والحرية والطمائنينه والتنمية والمساواه بين افراد الشعب السوداني *وفي الختام بقول للشعب السوداني: صبرك لو طال ما باقي كتير

الدكتور الأفندي والأماني العذبة بدر موسى bederelddin@yahoo.com في مقاله الأخير بعنوان: (الإشكاليات في وثيقة كمبالا: خطوة إلى الوراء تجاه الأزمة السودانية المزدوجة) خلص د. عبدالوهاب الأفندي إلى القول: ما تحتاجه البلاد هو إذن ثورة حقيقية يفجرها شبابنا النقي ممن لم تتلوث أيديه بدماء الأبرياء أو المال الحرام، ولم تتلوث عقوله بالخضوع لإملاءات من بيدهم النفوذ والسطوة، ثورة تعيد إلى الواجهة قوة المنطق السليم، وعلوية الموقف الأخلاقي الساطع. ما نريده هو ثورة لا تتشدق بقيم الإسلام، وإنما تجسدها في الواقع تجرداً عن الذات والكسب العاجل، وتضحية في سبيل المبدأ والآخرين، وإخلاصاً وصدقاً. المطلوب حركات لا تتشدق بالمساواة والمواطنة والحرية، وإنما تجسد ذلك في واقعها بأن تكون عضويتها من كل أطياف المجتمع وكل مناطق السودان وكل سحناته. فليتعتزل السياسية كل من أصبحت ممارسته لها خصماً على السياسة والوطن، لأنه محمل بأخطاء الماضي ومكبل بعجز الحاضر وبؤسه، وليتقدم الصفوف من لا يرى في السعي إلى السلطة أحد أبواب اقتسام الثروة، وإنما أحد أبواب التضحية لخدمة الوطن. ومن كان هذا شأنه لا يحتاج لأن يشهر سلاحه ليحدث التغيير، لأن الموقف الأخلاقي السليم هو السلاح الأقوى لدحر الفساد، فقد هزم مانديلا أحد أقوى جيوش العالم وهو قابع في زنزانته. وهو في تقيري رأي سديد وتلخيص ممتاز لما نحتاجه لا يمكن أن يختلف حوله العاقلون، ولكن السؤال الجدير بأن نتدبر فيه هو كيف نصل إلى هذا الذي تمناه الدكتور الأفندي؟ كيف يمكننا أن نكون من بين أؤلئك الذين يريدهم الكاتب ليتولوا قيادة هذا البلد؟ ذلك لأن التجارب قد علمتنا بأن هناك فرقاً كبيراً بين ما نتمنى أن تكون، وما تعتقد أننا بالفعل كما تمنينا أن تكون، ولكن تفضحنا التجارب والمحكات حين توضع في مواضع القيادة، وحين تتمكن منك نشوة السلطة، وتكتشف أننا لسنا كما كنا تتوقع من أمر أنفسنا ومن تحقيقنا لأعلى الدرجات من الطهر وال --- أكثر

مع الأحداث بابكر عيسى editer.eisa@hotmail.com 2013 الشرنقة المميتة كنا مجموعة من الأصدقاء، نجلس في أحد المقاهي، نتناول قضايا الشأن العام عربيًا، والتحديات التي تواجه أقطار الأمة العربية كل دولة على حدة، وكنا من جنسيات مختلفة، والقاسم المشترك الوحيد بيننا هي تلك الصورة السوداوية التي ننظر بها للأشياء، وعبّر أكثر من واحد منا عن تشاؤمه من عام 2013، حيث اعتبره أكثر من صديق بأنه عام ثورة الجياع في أكثر من بلد عربي، قياسًا بالمؤشرات الراهنة التي قسّمت المجتمعات إلى طبقتين: أثرياء وفقراء ولا شيء في الوسط، حيث تحدث البعض علانية عن انقراض الطبقة الوسطى، التي تشكل صمام الأمان وتحفظ التوازن في المجتمعات، وتلاشت هذه الطبقة بين التشريد الممنهج من قبل السلطات الحاكمة أو الهجرة عبر البحار بحثًا عن أمل مفقود في الأوطان، أو اللجوء بحثًا عن الأمن والاستقرار في بلاد قريبة أو بعيدة عن سواحل أوطاننا الطاردة. الجلسة التي كان يحتد فيها النقاش أحيانًا أجمعت على أن الفساد هو أسّ البلاء في بلادنا وأن السرقة والرشوة والمحاباة ونهب المال العام وغياب الانضباط والمساءلة وتورط الدولة ورموز النظام في هذه الدائرة الجهنمية هي التي تقود إلى تقويض كل أركان البناء، حيث تغيب المسؤولية والمساءلة، وتتسع دوائر الإفساد والفساد، ويصبح كل موظف في انتظار رشوة أو مقابل لأداء واجبه الذي يتقاضى أجرًا مقابله، واتساع هذه الدائرة يقود إلى خراب الذمم والتهتك الأخلاقي والسقوط القيمي وتلاشي الضمير الجماعي الذي يشكل حاضنًا للقيم الأخلاقية، ويكثر اللقطاء ويتفشى تعاطي المخدرات بين الفئات الشابة تنفيذًا لمخططات كريهة تدمر وتشوه أي أمل أو تطلع. حاول أكبرنا سنًا ومعرفةً أن يخرجنا من تلك الدائرة المظلمة التي ظللنا نلوك فيها مآسينا حتى شعرنا بالإعياء، وقال: إن البكاء على اللبن المسكوب لا يجدي، ولابد من وسائل للخروج من هذه الشرنقة المميتة، وأن نضطلع كشيّاب بدورنا في ف --- أكثر

18 يناير 1985: وكنت حاضرآ إعدام ألشيخ محـمود محمـد طه... بكري الصايغ bakrielsaiegh@yahoo.de مقدمة: *****أ ***- يالمفارقات الدهر وسخرياته، فبينما نحن السودانيون اليوم الخميس 17 يناير الحالي نعيش لحظات الحزن واجتراز ذكري الفنان الراحل مصطفي سيداحمد، الذي وصل نعشه الطاهر لمطار الخرطوم في يوم الخميس 18 يناير 1996، جاءت الاخبار الاليمة اليوم لتزيدنا احزانآ فوق احزان ،لتنعي لنا الفنان الراحل محمود عبدالعزيز، وغدآ نعيش مرة اخري اجترار ذكري الاستاذ الراحل محمود محمد طه، الذي اعدم في يوم الجمعة 18 يناير من عام 1985، ومات عن سبعين عامآ، ( اللهم نسآلك ان تشمل جميع موتانا برحمتك، وترضي عنهم في اخرتك، وتغفر لهم ذنوبهم الصغيرة ومابدرت منهم اخطاء وهفوات، وان تضعهم بالمكان المحمود لذي وعدت به الشداء والصديقيين...انك سميع مجيب)... الـمدخل الأول: ---------- (أ)- **** غدآ الجمعة 18 يناير الحالي، تمر الذكري الثامنة والعشرين علي إعدام الشيخ الراحل محمود محمد طه في عام 1985 والذي تم بسجن (كوبر). ورأيت وإحياءآ لذكراه الطيبة، ان اكتب اليوم عن اخر الاحداث الهامة التي وقعت قبل ستة ايام قبيل اعدامه وماجرت فيها من غرائب وعجائب ، (ب)- ***- في هذه المقالة التاريخية لن اكتب اتطرق لافكار ومعتقدات الراحل ، فهي المقالة مخصصـة فقط لسرد الا حداث والوقائع التي جرت خلال الفترة من يوم 13 يناير 1985 - وحتي يوم الجمعة 18 منه، واكتبها بعيون شاهد عصر. المـدخل الثــاني: ---------- (أ)- الأحـد 13 يناير 1985: ---------------- ***- وقع الرئيس جعفر النميري علي قرار حكم محكمة ( العدالة الناجزة) والقاضي بالأعدام شنقآ علي المرتد ( هكذا وردت الكلمة في قرار المحكمة) الشيخ محمود، وكانت المحكمة قد انعقدت برئاسة المكاشفي طه الكباشي الذي رفع قرار المحكمة للقصر. ***- كانت اعصاب الرئيس النميري وقتها (بعد توقيعه والمصادق علي --- أكثر

محمود عبدالعزيز ومصطفى سيد أحمد.. يا مَوْتُ انتظرْ.. حتى أستعيدَ صفاءَ ذِهْني في الربيع خالد فتحي khalid2474@hotmail.com وقال له الموت هاشا: (صه يا كنار، وضع يمينك في يدي). وطويلا اصطرع (الحوت) نحيل الجسد عالي الهمة مع الموت حتى صرعه الاخيرفي وقت مبكر بالعاصمة الأردنية عمان. الشاعر المصري حسن بيومي (تغنى له مصطفى سيد أحمد برائعته عجاج البحر)، يقول: يرحل عنا بأسرع ما يمكن أجمل الناس وأصدقهم وأحقهم بالحياة، وكأن حياتنا لا تروق لهم. قطعا الموت يفجر أسئلة فلسفية عميقة، لكن ثمة موافقة تبدو غريبة.. فمحمود عبدالعزيز كان (صريع تقاضاه الليالي حشاشة يجود بها والموت حمر أظافره)، فهل كانت مصادفة أن يسبل الحوت الجفن ويسلم الروح في ذات اليوم الذي رحل فيه مصطفى سيد أحمد بالعاصمة القطرية الدوحة منذ (17) عاما؟. لقد رحل مصطفى سيد أحمد في يوم كالح السواد.. كان فراقا صعبا على الجميع احتماله حتى أن صفيه النجم المتعدد المواهب يحيى فضل الله جادت قريحته بكلمات آية في الزمان: (لا تتركوني لهذا الحزن وحدي)، ربما أحس وقتها أن هذا الحزن لا محالة مهلكه لوتركوهما معاً وجها لوجه. ولسيرة مصطفى سيد أحمد ومحمود عبدالعزيز الكثير من (الملامح والشبه)، فالاثنان تعذبا بإبداعهما وواجها محاربة لا توصف من الأجهزة الرسمية، وفي وجه ذلك المنع ابتدع مصطفى جلسات الاستماع فيما وجد محمود في الكاسيت متكأ وملاذا، وفيما بعد أجبر انتشارهما الأسطوري ذات الوسائط التي صدعت بمحاربتهما في التقرب إليهما ومحاولة كسب ودهما تقديرا لنبوغهما ولجماهيريتهما الخرافية. والاثنان معا عانيا كثيرا من ويلات المرض وأخذت متابعة تفاصيل جلسات ورحلات علاجهما حيزا واسعا من متابعة عشاق فنهما بل جلبت عليهما عطفا إضافيا. ولعل هذا وربما إحساس خفي بأن أيامهما في الحياة قصيرة، أدخلهما في سباق مع الزمن لرفد سوح الفنون بأكبر قدر من الأعمال. ويقول الشاعر مدني النخلي في ذكرى رحيل مصطف --- أكثر

ميثاق الفجر الجديد هو نتيجة حتمية لفشل الدولة الدينية في السودان عبدالواحد احمد ابراهيم abdelwahidahmed@yahoo.com مدخل: يجب ألا ننسي أبداً أن الانقاذ هي دولة دينية ولا ننسي أن الانقاذ هي حكومة الجبهة الاسلامية والمؤتمر الوطني وهي نتاج طبيعي لتطور طبيعي لفقه الضرورة فقه الاخوان المسلمين والترابي ولا ننسي أن هذه الحكومة هي خلاصة حقيقية لصراع الحزب والدين والمجتمع مع العادة والايدلوجيا و الواقع السوداني كله لتكون النتيجة الحتمية هي المشروع الحضاري عليه فان فشل المشروع الحضاري هو فشل الدولة الدينية ما يجمعني مع ميثاق الفجر الجديد الموقع في كمبالا بيوغندا أو المقترح للتوقيع عليه فيما بعد هو االسعي للعمل علي اسقاط حكومة الكيزان فأنا ....... لا أنتمي لأي جهة من الجهات التي وقعت علي هذا الميثاق ميثاق الفجر الجديد وكذلك أتحفظ علي جوانب محددة تتعلق بالرؤية الموضوعة فيه عن ادارة الدولة والتقسيم الاداري في فترة الحكم الانتقالية فيما بعد وكذلك أنتقد عدم قدرته وترتيبه وتصوره الضعيف لأدوات وآليات المقاومة ضد الانقاذ وادارة مواجهتها المباشرة وكذلك عدم تعرض الميثاق وعدم نظرته الي الكيفية التي يتم بها تنظيم الجماهير من أجل احداث الثورة علي أهمية كل تلك الأشياء مجتمعة كعوامل اساسية لحسم الصراع مع المؤتمر الوطني لصالح الديمقراطية كذلك فان هذا الميثاق لا يلبي كل طموحاتي كناشط وطني أو معارض لنظام الانقاذ الفاشيستي الذي أسعي بكل الوسائل لاسقاطه منذ أول يوم حكم فيه السودان الا أنه طالما أن هذا المانفستو يسعي لاسقاط نظام عنصري بغيض وحكومة فاسدة وسوف يتم تطبيقه تحت اطار ديمقراطي يعقب فترة حكم الانقاذ فليس هناك خوف لتجاوزه فيما بعد بل سوف يتم النقاش حول نقاط الاختلاف فيه حتي يتم الاجماع علي وثيقة معتمدة تكون نواة لدستور سوداني يتوافق مع تعدد السودان القبلي والأثني والعرقي والجهوي ويتماشي مع عادات أهله مع اختلا --- أكثر

مابين هذا وذاك عباس خضر abbaskhidir@gmail.com مابين العلم والعلماء والجهل والجهلاء بون شاسع، كالفرق ما بين الحرية والعبودية ، وما بين المدير الجديد والقديم والفرق الشاسع ما بين الديموقراطية والديكتاتورية. الإعجاب والحب الطبيعي الصادق المتفرد والقصد النبيل والهدف المرصود وتحدي الذات وتحضيرها لتخطي المستحيل والبحث والتوغل في عمق التفاصيل الحقيقية دون وجل وتهيب والتفرد في تكوين إسلوب الطرح الجاد والعرض الجاذب الساحر يشكلون الإبداع ويبدأ في تصميم مشروع مبدع ماهر كامل في التشكل والظهور. والديموقراطي الحر هو من يستطيع ذلك، والكاتب والصحفي الحر من يقدر على ذلك، والمغني والرسام والكاريكاتيري والتشكيلي الحر من يبدع كذلك، والأكاديمي الطليق الحرهو من يستطيع أن يبرع وينتج، فالمواطن الحر في وطن حر هو من يبدع وينتج وينمو ويتقدم ويتطور ويزدهر. وأي خلل في تركيبة لبنات بناء رصة منظومة تلك المكونات الرئيسية المتناغمة يؤدي لإنهيار المشروع الأساسي ويحوله لموضوع مشروع متباين التركيب إن لم يك خلق مشوه ومولود شاذ آخر. فالصدق العميق والعمق الأصيل والخلق النبيل الصادق والتفرد الأكيد والجدية في العمل هو ما يميز الفنان الأصيل المبدع المحترف من الهاوي والدخيل على الصنعة والمتهافت على الحرفة. وهذا يندرج وينطبقق على كافة ضروب الفنون والآداب والدين والفلسفة والسياسة والحرف اليدوية والأعمال المتنوعة من الزراعة والهندسة والطب والقانون والعلوم والمهن المختلفة. فإن إبتعد أو نسى أوتجاهل الصانع من/عن بعض أو أحد تلكم الموارد والمواد الجوهرية وإن لم يكن حراً في إختياراته هذه فهناك خطورة عدم إكتمال المخطط والإنحراف عن الهدف المرسوم والإصطدام بواقع مغاير وذلك حسب الموضوع الإبداعي المفترض. فالمبدع الأول هو خالق الكون و الإنسان في أحسن صورة وتقويم والذي نزل من علمه وإبداعه على خليفته في الأرض في فضاء شاسع للحرية والإن --- أكثر

آمنة مختار ... مناضلة من الشرق لندن مؤتمر البجا صرح الاستاذ محمد صلاح الحلنقي - الناشط البجاوي والقيادي بمؤتمر البجا بانجلترا- ان قيادة حزبه علي اتصال بالجبهة الثورية منذ تأسيسها في العام الماضي ووافقت علي مبادئها مبدئيا علي ان يتم التحاور والتفاكر لتنسيق المواقف. ونفس الشيء ينطبق علي ميثاق الفجر الجديد الذي يجب ان يلبي تطلعات كل فئات شعبنا في حياة كريمة دون عزل لاحد. وذكر قد كلفنا الناشطة البجاوية آمنة مختار من مناضلي الشرق بكمبالا لتطلعنا علي سير المفاوضات قبل التوقيع علي الميثاق. وان تسعي لتنظيم لقاء لنا مع قيادة الجبهة الثورية. ولا زلنا في انتظار اتصالاتها. وآمنة مناضلة من الطراز الاول وتعرضت للاعتقالات والمضايقات من قبل الاجهزة القمعية. تم اعتقالها ببورتسودان في العام الماضي مع عدد من الناشطين السياسيين وجماعة اسر الشهداء, وقيادات بجاوية بارزة منهم الاستاذ إبراهيم طه بلية و كرار عسكر ومحمد عبدالرحمن والاستاذة نجلاء محمد علي المحامية وآمنة ايمان اثر وقفة احتجاجية سلمية قام بها محامون وناشطون حقوقيون بالتضامن مع لجنة شهداء 29 يناير واسر الشهداء بنادي الخريجين ببورتسودان. طالب المتظاهرون بمحاكمة مرتكبي مجزرة بورتسودان التى راح ضحيتها مجموعة من شباب البجا والتى لم يصدر حكم فيها حتى تاريخه. تعرض المناضلون للضرب والاهانة في مكاتب الامن ثم فتحت ضدهم بلاغات تلفيقية. وأكد انهم علي ثقة تامة بالمناضلة آمنة مختار وهم في انتظار نتائج اتصالاتها بقيادات الجبهة الثورية بكمبالا ليقرروا الخطوات القادمة في مسيرة المقاومة.

السفر بين مصر وامريكا وكندا هلال زاهر الساداتي helalzaher@hotmail.com قيل ان فى السفر سبع فوائد ، واحسب ان هذه الفوائد يجنيها المرء اذا كان مرتاحا خالى البال مطلق الحرية كطائر يطير فى الفضآء حيث شآء ،ولكن المضطر والمرغم لا بد له من البحث عن مكان يكفل له الأستقرار والأمن والعيشة الكريمة ، المطمئنة ، ونحن منذ نشأتنا فى سوداننا الكبير بما فيه جنوبنا الحبيب المفقود لم نعهد الأغتراب عن وطننا ولم نطيق مجرد التفكير فى ذلك الأمر، فقد كان الوطن بالنسبة لنا كما قال الشاعر : وطنى لو شغلت بالخلد عنه نازعتنى اليه فى الخلد نفسى ....بل كان السودان بخيراته وناسه الكرمآء مقصد الوافدين من كل ملة ولون من دول غرب افريقيا ومن شرقها وجنوبها ومن شمالها لطلب الرزق الحلال ، فما ضقنا بهذه الحشود الوافدة ووجدوا عندنا الأمن والملآذ والعيش المستطاب ، فاتخذوا السودان وطنا" ثانيا" ، ولكن ظلم الانسان لأخيه الأنسان الذى جار على أخيه واذاقه الوانا" من الظلم والاضطهاد لم يخطر ببال أى منا ، وممن ؟ من أخوتنا عندما سطا على الحكم الأخوان المسلمون الذين اسماهم النميرى الذى نصبوه هم اماما" للمسلمين وحضوا الناس لاخذ البيعة له ، أسماهم اخوان الشيطان بعد ان خبرهم وكانوا أعوانه ! فهؤلآء البشر أذاقوا السودانيين الويلات من تقتيل الأنفس وحرق الدور وهتك اعراض النسآء ، وتدمير ما شيده المستعمرون ومن بعدهم من الحكومات الوطنية من مشاريع تنموية كمشروع الجزيرة والمناقل الذى كانت العآئدات من بيع القطن المزروع فيهما تكفى السودان ، وقضوا على المؤسسات الناجحة الرابحة ، كما نهبوا خزينة الدولة ويتصرفون فى الأموال العامة بالأختلاس وخلافه من الاساليب الفاسدة وكانها ورثت لهم من آبائهم ، فأصبح السودان قاعا صفصفا بعد ان كان بستانا" يانعا" يفيض بالثمار ، وصار السودان طاردا" لأبنآئه حيث عز فيه العيش واصابت البطالة الشباب ،واصبح أجر العاملين فى الحكومة لا يكفى الأي --- أكثر

الحب الصادق والمزمار الخالد شكرا وأنت برحيلك تجمعنا!! عبد الغفار المهدي Farfoor_7@yahoo.com الحنين البى ما قدروا ده العمر من وين بشتروا ولو كان بالامكان أن يشتروا العمر لما أشتروه لك!!! لماذ ا حاربوك؟؟ لماذا جلدوك؟؟؟؟ هل كانوا يقصدونك ؟؟ فى عهد الظلام والاظلام رحل العظام،فى عهد البغى والطغيان اذلوا الرموز،قصموا ظهر المجتمع باذلال رموزه، كانوا يجلدونك فى مدن السودان التى يعلمون تماما سحر حبك من هذا الشعب ومحبتك من الجميع من يختلفون معك ومن يتفقون،جميعهم يحبوك من التقوك ومن لم يلتقوك ،من جالسوك ومن لم يجالسوك،تلامس قلوبهم حكاياتك وروايتك التى نسجت حول انسانيتك،وقلبك الكبير المتتلىء حبا للجميع دون طبقية أو تراتبية، وباب بيتك المفتوح دوما كما قلبك لكل غاشى وماشى من المعارف أو معارف المعارف أو معجب تعرفه ولاتعرفه... بالأمس قال محدثى كنت أتابع الثورة المصرية وأسمع عن المليونيات وكنت أعتقد من المستحيل أن يتفق الشعب السودانى للخروج فى مليونيات تزلزل أركان نظام الطغيان وتهد عرشه وتدرء مفاسده وشروره!! قالها باكيا اليوم شهدت المليونيه السودانية بل المليونيات التى اربكت العاصمة لساعات، اليوم اجتمع الشعب السودانى نسائها ورجاله شيبه وشبابه أطفاله يتفقون ويجتمعون على حب الفنان الخالد (محمود عبد العزيز) من منا لم يبكيه خبر رحيل هذا المزمار....يا الله فى بلاد المهاجر والغربة والاغتراب التى احتمى بها الشعب السودانى من ظلم ذوى القربى وجورهم وطغيانهم بمختلف مرجعياتهم الأثنية والثقافية يعلنون الحداد ويلبسون السواد حزنا على فراق المزمار الخالد... محمود عبد العزيز صاغ لهم تراث الفن السودانى (الحقيبة) ونفض عنه الغبار بحنجرة ذهبية رفعت من جماهريته وسط الشباب وظهوره فى منتصف التسعينات وتصدره المشهد الغنائى وفتحه الباب على مصراعيه امام الشباب ،وتقديره لنجوم الغناء الكبار والمخضرمين..... يصعب التعبير فى مثل هذه المواقف ،، --- أكثر

الحزب الشيوعي المفترى عليه عمار العبيد ammarnyala14th@yahoo.com http://www.alrakoba.net/contents/myuppic/050f95f42959ea.jpg تكون الحزب الشيوعي السوداني قبل الاستقلال وساهم مع الاحزاب الوطنية في نيل الاستقلال الوطني وارتكز منذ بداياته على الديمقراطية واتباع طريق التطور الوطني اللاراسمالي في إلتقاء مع فصائل القوى الوطنية الديمقراطية ، وطالب بوضع دستور وطني يحدد علاقة الدين بالدولة والمواطنة وناضل ضد كافة الدكتاتوريات العسكرية جنبا الى جنب الشعب السوداني حتى اقتلاع هذه الدكتاتوريات العسكرية ، وقد اختط الحزب الشيوعي لنفسه خطاٌ ثورياٌ نادراٌ ما يوجد في حزب آخر الا وهو النقد الذاتي للمواقف التاريخية الخاطئة وبذلك ابتعد عن القدسية السياسية والايدلوجيا الموجهة لتاكتيكات الحزب وخطه الجماهيري . منذ بداية انقلاب الانقاذ كشف الحزب الشيوعي السوداني طبيعة الانقلاب وتوجهاته الاسلاموية قبل ان يكشف النظام عن طبيعته واعلن الحزب شعاره باسقاط هذا النظام عبر العمل اليومي المثابر من اجل انجاز ثورته وقدم في سبيل هذا الموقف الشهيد الدكتور علي فضل نقيب الاطباء في اول اضراب لنقابة بعد الانقلاب وفقدت الجبهة الديمقراطية الحليف للحزب خيرة ابنائها محمد عبد السلام ، التاية ، ابو العاص وما زال شعار اسقاط النظام مرفوعاٌ. يؤمن الحزب بالديمقراطية لذلك اختار الحزب طريق العمل السلمي المدني لانجاز الثورة السودانية ولم يحجر على الاخرين خياراتهم في اختيار الطرق التي يرونها مناسبة لقدراتهم او تحقيق برامجهم لبناء الدولة السودانية بل ينادي الحزب الشيوعي ببناء اكبر قاعدة او جبهة لمناهضة واسقاط النظام من خلال التجارب التي راكمها الحزب في المشوار النضالي ضد الدكتاتوريات ، لابد من خلق جبهة عريضة ولخلق هذه الجبهة لابد ان يكون هناك برنامج حد ادنى تتفق حوله التنظيمات المكونة لهذه الجبهة فبرنامج الحد الادني الذي يحتاجه الوطن هو اسقاط النظام --- أكثر

الاستشهاد في عمّان.. ولا ..الموت في السودان..لماذا ؟ محمد عبد الله برقاوي.. bargawibargawi@yahoo.com http://www.alrakoba.net/contents/myuppic/050f95f8d272a8.jpg ليس ما أقوله من قبيل الحنين للماضي الذي لن يعود ، وانما هو استجلاء لحقائق كانت ماثلة في عالم الشهادة فانحبست خلف ضباب الماضي تتراقص من بين غلالات الدمعات الحرى ، وهي ليست فيلما بالأبيض والأسود تم انتاجه وتصويره من براحات الخيال الواسع، فنام في أرشيف المكتبات وكفى ! فلو أننا عضضنا على تلك الانجازات التي أصبحت ذكريات أليمة كالغصة في الحلق، وطورناها ولو في الحد الأدنى لما تردت الأمور عندنا بهذا القدر الذي يعتبر انتكاسة من الصعب النهوض عنها في المنظور القريب وفقا لهذا التطور العكسي المشين الذي يضرب كثيرا من جوانب الحياة في بلد كان اسمة السودان القديم ، ولطالما حج اليه المرضى من بلاد الخليج قديما وكانت أو ل عملية زراعة للكلى ربما في المنطقة كلها قد تمت في ستينيات القرن الماضي لمواطن سعودي على يد البروفيسور الراحل عمر بليل ويا لسخرية القدر وفي ..! ( مستشفى الخرطوم الحكومي ) وقبل أن تدلف الينا الحضارة من باب مشروع حكم الانقاذ التي أنقذتنا من ذلك العبء فطردت سياساتها التي تركز على توفير الأمن لنا جلّ وأكبر كواردنا الطبية المختصة في ذلك الضرب العلمي النادر أمثال الدكتور كمال ابوسن والدكتور عمر عبود وجعلت منهم أعلاما يشار اليها بالمباضع في مستشفيات الانجليز وقطر التي يذهب اليها رئيس دولة المشروع للعلاج ويستكمله في ذات السعودية التي كانت تستنجد بنا في غابر الزمان القريب ولا زال خيرة ابنائنا وبناتنا يعملون بها في شتى المجالات بسخاء وكفاءة واخلاص، بعد أن أصبحت سياسات حكومتنا الرشيدة رياحا طاردة لهم لا سيما الأطباء وال --- أكثر

بسم اللة الرحمن الرحيم بيان من خريجى مؤتمر الطلاب المستقلين بالمهاجر لقد ظل خريجى مؤتمر الطلاب المستقلين وحزب المؤتمر السودانى ومنذ انقلاب الجبهة الاسلامية القومية فى يونيو 1989 ثابتة على مبادئها ومواقفها من قضية اسقاط نظام الجبهة الاسلامية واسترداد الديمقراطية وتاسيس الدولة المدنية الديمقراطية التى تتحقق فيها المساواة بكافة اشكالها بين المواطنين وسيادة حكم القانون واسس الحكم الرشيد . اننا في سبيل تحقيق هذة الاهداف قدمنا تضحيات كبيرة وغالية من اعتقالات وفصل وتشريد من الخدمة المدنية وبل وقدمنا عدد من الشهداء ابتداءا من الشهيد نصر الدين الرشيد ومرورا بالشهيد النعمان... ولا زلنا على استعداد لتقديم المزيد من التضحيات من اجل تحرير البلد من قبضة هذا النظام الفاسد. يا جماهير شعبنا الوفية بالامس قامت اجهزة امن نظام السلطة الحاكمة باعتقال الاخ المناضل ابراهيم الشيح عبد الرحمن رئيس حزب المؤتمر السودانى بعد المؤتمر الصحفى الذى اقامة الحزب حول ميثاق الفجر الجديد والذى اوضح فية رأى الحزب بكل وضوح وشجاعة المتمثل فى ان الميثاق يشكل اساس متقدم لحشد وتوحيد طاقات الشعب من اجل التغيير المستدام فى البلد وهو الموقف الذي يمثلنا ويمثل كل القوي صاحبة المصلحة في التغير لذا يجد منا كل الدعم والتأييد . اننا فى خريجى مؤتمر الطلاب المستقليين بالمهجر ندين اعتقال الاخ المناضل ابراهيم الشيخ وغيره من المعتقلين ونطالب السلطات باطلاق سراحهم فورا كما نحذر السلطات من مغبة الحاق اى اذى او ضرر بصحتهم ونناشد كافة المؤسسات والهيئات العاملة فى مجال حقوق الانسان التحرك العاجل لضمان حقوقه الاساسية و سلامته الشخصية وحقوق وسلامة كافة المعتقليين الشرفاء والعمل على اطلاق سراحهم فورا . عاش نضال الشعب الشودانى المجد والخلود لشهدائنا الابرار فجر الحرية قادم لا محالة والثورة مستمرة خريجى مؤتمر الطلاب المستقلين 18/01/2013

"الحوت" والجلاد والثُريَّا! بقلم: د. محمد بدوي مصطفى mohamed@badawi.de قصتان تذكراني برحيل الفنان المبدع "الحوت". الأولى عندما كنت بزيارة للإمارات حينا عدت من ليون مارّا وقاصدا السودان. علمت في نفس يوم قدومي أن الجالية السودانية تقيم حفلا سودانيا بفنان واعد. لم أتوان في الذهاب لأشبع فضولي الذي أثاره الخبر سيما وأن عطشي الروحي للحن بلادي قد بلغ ذروته. على كل حملت نفسي مهرولا إلى النادي البديع. سألت أمام الباب أخا سودانيا عن ثمن التذكرة، فأجابني: "جيب ١٥ درهم وادخل!" أعطيته المبلغ وانصرفت وما كان منه إلا أن أدخل الملاليم إلى جيبه! تجهمت من فعله لكنني لم أنبس! في هذا اليوم من صيف عام ١٩٩٠ وقف شاب أسمر في لباسه البديع أمام الحضور وصَاحَبَه خيرة عازفيّ الجالية. ريثما جلست على الصفوف الأمامية لمحت رفيق درب لم أره السنين الطوال. بدأت الحفلة فأحسست من أول وهلة آي النغم والتطريب يتسرب إلى دخيلتي رويدا رويدا حتى تدفقت منها نشوة واريحيّة غمرتها واحتوتها بسلاسة ولطف. كيف لا وهذا المبدع يغنى على مسامعنا أغنية "عشقتو من نظره"؟ وقف أمامنا وكان كالبدر، بدا لنا واستعصم ببعده عنا. وفي خضم هذا السيل العرم من الأشواق حلّقت بي ملائكة السلطنة والطرب في سماءات هذا البدر السامق وراحت روحي تعانق الموازير وأنغامها الحالمة. إلتفت إلى صديقي قائلا له: فنان روعة، لا أعرفه ولم أسمع به من قبل، فبادرني بخفة: "هه، ده فنان بكاسي ساي!" صمت ولم أنبس. شرع محمود يغني "أسمر لونه لادن جسمو" وهنا كانت نقطة الإنطلاق الأخيرة أو قل النطفة التي طفح من جرائها القدح، فانطلقت بصاروخ الطرب الذي أحكم سواقته هذا المبدع إلى مدارات الأفلاك وحطنا بالثريّا. انطبعت هذه الليلة سيما تلك الأغنية الأخيرة في نفسي وخلّفت أثرا عميقا لا يمكن أن أصفه لكم سادتي. بل قل انطبعت كل الأغاني التي أجادها في ذاك اليوم على مخيلتي وكنت أحلم بالمزي --- أكثر